银角大王擎着大数据，得意洋洋地说：“我叫你一声，你敢答应么？”
者行孙（行者孙？孙行者？）大意了，中招了。
兄弟姐妹们，要小心啊。

流氓争夺江山，说“天命流转，逆取顺守”。
坐江山（人民？）以后，却要求小民安分守己，逆来顺受，强行在宪法中夹带私货——“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”。
逆取顺守，逆来顺受，就这样被焊定了。
所以，那种反极权（当下的、以后的）反贼，才是这新时代里最可爱的人——如同那盗取火种给人类的反叛者。

把手机系统刷成了港版。
美版？据说硬件不支持，怕变砖，舍不得折腾。
港版系统原来应该也是很安全的，但国安法之后……天知道如何呢——算是不得已而求其次吧。
虞超说党国已经禁售了谷歌的“石墨烯系统‘’手机。我觉得“星链手机”应该也难逃禁售命运。
再过几十（？）年，大街小巷都会大喇叭——“植入大脑芯片，便利生活，高效学习，分儿钱不出！植入后自动到账俩月粮票……”
拒绝植入，会怎样呢？
植入了，丧失自主思考，那还算是‘’人‘’吗？
十几年前网民群起聒噪，就让“绿坝”不了了之的时代，可能一去不复返了。

在一篇关于邓拓（中共文宣笔杆子，亦是文革中“三家村事件”当事人、受害者）回忆文章中，有以下一段——
【凭着多年新闻工作的经验，他自然清楚那种“声势浩大”、“全国一致”的来龙去脉:：一纸电文，一个紧急通知，就能够在一夜之间调动起千军万马。社论、材料､文章、反应依次见报，各条战线先进人物、少数民族代表人士，纷纷出场，反正自有笔杆子捉刀代笔。只要有三五篇、七八篇，就能冠以通栏大标题，“舆论”就造成了。
“群众是对的。”面对着那些足以使人神经高度紧张的报纸版面，邓拓痛苦地强制住自己的愤慨：“既然宣布我反党反社会主义，那就是敌人，他们当然理应表示憎恨。群众从来是相信党、相信党报的。‘’】
极权下政治精英，以信仰之名，行投机之名，难免为虎作伥，无异火中取栗，其身败名裂，亦是常态——可怜之余，也是咎由自取。
邓拓于文宣，刘少奇于造神，鲁炜于网络……被极权反噬，都是大概率事件。政治精英们的赌徒性质，丝毫不让于掷骰搏金的小人物，而且，本无公正公开的规则，且赌注极大——身家性命，历史褒贬，均孤注一掷。
其实，与刀尖舔血的凶险营生，也类似。

借尸还魂的它们，拥有判定谁谁罪该万死的权力。
薪尽火传的人们，仍是哀求它们网开一面的惨状。
愤怒的拳头一次又一次举起，嗜血的本能被激发。
当一切平息下来，那曾经的拳头，志得意满，遮住了天。
如果这儿注定是永远的牢笼，那就诅咒吧，这将是最后的尊严。

“文化大革命”、“全过程民主”、“混合所有制”、“时空伴随”、“新农村建设”、“职业培训再教育”、“双循环”、“人类命运共同体”、“中国式现代化”、“习近平新时代中国特色社会主义思想”……
极权对现实的败坏，也没放过文字、思维——它要重塑词汇的定义，创造荒诞的新词，以掩盖它的恶臭，掩饰它的残暴。
极权的终极形态，应该是自主思考的‘’不可能‘’——通过‘’植入思维芯片‘’的方式，但同样可以断言的——
那将不再是“人类社会”，当人类的自主思考“不可能”，则如今所谓的“人类”，即已被消灭……转化为“行尸走肉”。
当然，一如既往，极权会首先重塑“人类的定义”。

夜雨中，看到“岂有文章倾社稷，从来奸佞覆乾坤”句，竟出自现代廖沫沙《挽邓拓诗》——我印象中一直以为是古人悲愤语。
果然，这国的文字狱早成体制传统，悲愤的情状和文字，自然也是。
夜雨中思索以上，情景之凄惨，如电影里钢琴声中刑讯正酣的桥段。

传说中的“八抬大轿”嘛😏

现代战争中，孜孜不倦于人海战术的，是政教合一国家、极权国家。
由武汉老人“温顺于疫情封控，而跳脚于医保克扣”的实例，我也开始怀疑——当下，中共还能号召出战场上的“人海”么？
正能量们擅长口炮，热衷举报，酷爱安全地亢奋，渴望打倒他人并踩上一脚……可真要奉上自己小命，难道也能慷而慨么？