Los neandertales de El Sidrón tomaban plantas medicinales https://youtu.be/juslHeQmNnA
Crónica de Arqueología
@CronicadeArqueologia
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Arqueología, Historia, Antropología, Paleoantropología...
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Representación zoomorfa de la cueva de Bernifal (Francia). Temática: Mamut. Técnica: Pintura, dibujo, ocre rojo. Contexto cultural: Magdaleniense. Cronología: 15.000-10.000 años. Esta cueva, junto a la de Rouffignac, destaca por la alta concentración temática, centrada principalmente en las representaciones gráficas de mamuts, acumulando hasta un número de 25 entre grabados y pinturas.
Georgia, que data de c. 6000–5800 a.C.
Neolítico: Vasija de barro cocido que ha sido decorada con motivos frutales, concretamente se representa un conjunto de uvas. Procede del yacimiento de Khramis Didi Gora (Georgia). Se ha datado en el sexto milenio antes de Cristo (Foto: D. Van Limbergen, cortesía del Museo Nacional de Georgia). El Cáucaso está considerado como la cuna de la elaboración de vino y de esta zona procede la evidencia documentada más antigua de recipientes cerámicos esféricos y precisando un poco más, del Neolítico en
Cuestión de gustos: ¿De verdad les gustaban las mujeres sapiens a los neandertales? https://youtu.be/VNJ5E2HMOaw
Cuestión de gustos: ¿De verdad les gustaban las mujeres sapiens a los neandertales?
ritual o doméstica de este tipo de esculturas.
Fuente: Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Fuente: Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
con la cabeza del dios sobre estructuras ceremoniales. Estas similitudes sugieren mecanismos de transmisión o convergencia de creencias entre regiones mesoamericanas durante el Clásico Terminal (650-900 d.C.).
La pieza constituye un elemento diagnóstico para el estudio de la iconografía religiosa y las prácticas rituales asociadas a la agricultura en la región. Su recuperación en contexto controlado permite integrar datos estratigráficos y asociativos para futuras investigaciones sobre la funció
La pieza constituye un elemento diagnóstico para el estudio de la iconografía religiosa y las prácticas rituales asociadas a la agricultura en la región. Su recuperación en contexto controlado permite integrar datos estratigráficos y asociativos para futuras investigaciones sobre la funció
el maíz se vincula a autoridad e identidad.
Orejeras circulares con extensiones colgantes.
Cabello representado largo y hacia atrás.
Los murales de Cacaxtla de la cultura Olmeca-Xicalanca muestran representaciones de cabezas alargadas con simbolismo relacionado con el maíz, en escenas vinculadas a ciclos agrícolas y al inframundo. Se han establecido paralelos con pasajes del Códice Dresde maya que representan al dios del maíz en conflicto con una deidad de la lluvia, así como escenas rituales
Orejeras circulares con extensiones colgantes.
Cabello representado largo y hacia atrás.
Los murales de Cacaxtla de la cultura Olmeca-Xicalanca muestran representaciones de cabezas alargadas con simbolismo relacionado con el maíz, en escenas vinculadas a ciclos agrícolas y al inframundo. Se han establecido paralelos con pasajes del Códice Dresde maya que representan al dios del maíz en conflicto con una deidad de la lluvia, así como escenas rituales
Entierro monumental de barco en Herlaugshaugen, Noruega
Hallada una escultura del dios del maíz en Tlaxcala
La escultura representa una cabeza humana con las siguientes características diagnósticas:
Cráneo alargado, rasgo asociado a prácticas de deformación craneana documentadas en México durante el periodo prehispánico.
Nariz ancha, labios prominentes y ojos almendrados.
Tocado con proyección triangular, elemento interpretado como símbolo de maíz, con paralelos en la iconografía olmeca donde
Hallada una escultura del dios del maíz en Tlaxcala
La escultura representa una cabeza humana con las siguientes características diagnósticas:
Cráneo alargado, rasgo asociado a prácticas de deformación craneana documentadas en México durante el periodo prehispánico.
Nariz ancha, labios prominentes y ojos almendrados.
Tocado con proyección triangular, elemento interpretado como símbolo de maíz, con paralelos en la iconografía olmeca donde
Estas cerámicas contienen pruebas químicas de la recolección de miel hace unos 3500 años aproximadamente dentro de un contexto agrícola temprano en África. El estudio se basó en el análisis de los lípidos residuales de 450 cerámicas de la cultura Nok, Nigeria (Dunne et al., 2021).
