𝑵𝒊𝒆𝒕𝒛𝒔𝒄𝒉𝒆, 𝒆𝒍 𝒇𝒊𝒏𝒂𝒍 𝒅𝒆 𝒖𝒏 𝒇𝒊𝒍𝒐́𝒔𝒐𝒇𝒐  

En esta imagen capturada en 1899 se puede ver a Friedrich Nietzsche durante su estancia en un asilo, una década después de sufrir el colapso mental que marcó el final de su vida consciente.
La crisis comenzó el 3 de enero de 1889 en la ciudad de Turin.
Según el relato más difundido —y también el más conmovedor— Nietzsche presenció cómo un cochero golpeaba brutalmente a un caballo en plena calle.

Al ver aquella escena de crueldad hacia un animal indefenso, el filósofo se acercó al caballo, lo abrazó y rompió a llorar.
Algunos testimonios dicen incluso que besó al animal mientras intentaba protegerlo.
Poco después se desplomó.
A partir de ese momento comenzó un deterioro mental irreversible del que nunca volvería a recuperarse.

Aquella imagen del filósofo abrazando al caballo terminó convirtiéndose en una escena casi simbólica.
Representa a un hombre que pasó gran parte de su vida reflexionando sobre la voluntad, la fuerza interior y la superación del ser humano —ideas que desarrolló en obras como "Thus Spoke Zarathustra"— y que, paradójicamente, terminó derrumbándose en un gesto de compasión absoluta.

Lo curioso es que Nietzsche había criticado muchas veces la Mitleid (compasión o piedad).
Para él, la piedad podía convertirse en una forma de debilidad que perpetuaba el sufrimiento en lugar de superarlo.
Por eso ese episodio del caballo siempre ha resultado tan irónico: el filósofo que cuestionaba la compasión terminó quebrándose en un acto de empatía total hacia un animal.

Ahora bien, los historiadores suelen hacer una distinción importante.
El episodio del caballo es muy potente como símbolo cultural, pero desde el punto de vista médico probablemente fue simplemente el momento en que estalló una enfermedad mental que llevaba años gestándose.

Tras ese día en Turín, Nietzsche perdió prácticamente el control de su mente.
Fue internado primero en una clínica psiquiátrica en Basel y después en otra en Jena.
Los informes médicos de la época describen escenas bastante duras: delirios de grandeza, episodios de incoherencia total y comportamientos extraños.
En ocasiones afirmaba ser al mismo tiempo el rey de Italia y personajes históricos distintos.

Durante más de una década vivió en un estado de deterioro mental profundo.
Ya no volvió a escribir ni a participar conscientemente en el mundo intelectual que él mismo había sacudido con sus ideas.

Pero lo más oscuro de su historia quizá no ocurrió en su mente, sino alrededor de su legado.
Aquí aparece una figura clave: su hermana, Elisabeth Förster-Nietzsche.

Cuando Nietzsche quedó incapacitado, Elisabeth tomó el control de todos sus manuscritos.
Ella era una nacionalista alemana convencida y profundamente antisemita.
Estaba casada con Bernhard Förster, quien incluso intentó fundar en Paraguay una colonia “aria” llamada Nueva Germania.

A partir de ese momento, Elisabeth comenzó a editar y reorganizar los cuadernos de su hermano.
El caso más famoso fue la obra titulada "The Will to Power", que en realidad no fue un libro terminado por Nietzsche, sino una recopilación manipulada de fragmentos de sus notas.

Con esas ediciones, muchas de sus ideas fueron reinterpretadas para parecer compatibles con el nacionalismo radical y la superioridad racial.
Algo bastante irónico, porque en sus textos reales Nietzsche criticó duramente el antisemitismo y despreciaba el nacionalismo alemán de su tiempo.

Aun así, décadas después, durante el auge del nazismo, su filosofía fue apropiada por el régimen de Adolf Hitler.
Hitler incluso visitó el Archivo Nietzsche en Weimar y posó para fotografías junto al busto del filósofo.
Aquello contribuyó a una enorme confusión histórica sobre lo que realmente pensaba Nietzsche.

Otra polémica que acompañó su biografía fue la teoría de la sífilis.
Durante décadas se dijo que su colapso mental se debía a una neurosífilis, algo relativamente común en el siglo XIX.
La idea era que la enfermedad la habría contraído en un burdel durante sus años de estudiante.

Hoy muchos médicos dudan de esa explicación.
Algunos investigadores creen que pudo sufrir CADASIL, una enfermedad genética vascular que provoca microinfartos cerebrales.
Otros sugieren que pudo tener un meningioma, un tumor cerebral detrás del ojo derecho.
Esta hipótesis encajaría con sus migrañas terribles, sus problemas de visión y su progresivo deterioro neurológico.

Porque si algo marcó la vida de Nietzsche fue el dolor físico constante.
Sufría migrañas devastadoras, vómitos frecuentes y problemas digestivos crónicos.
A veces pasaba días enteros casi ciego por el dolor.
Para soportarlo utilizaba sedantes de la época, como hidrato de cloral, e incluso opio para dormir.

Paradójicamente, el hombre que escribió sobre la fortaleza del espíritu vivía de forma bastante frágil: cambiando constantemente de pensión entre Suiza, Italia y los Alpes, intentando encontrar climas que aliviaran sus dolores.

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