看研究清代女性创作的《出入秘密花园》,提到清代弹词女作者,最喜欢创作的题材就是女英雄女扮男装故事。
这其中固然有陈端生的影响,很多作者就是受到她启发而延续这一主题创作的。不同的女作者对于这个题材给出了不同的答案,陈端生不愿意让孟丽君再拘于家庭的封闭空间,因此她写不下去了。而邱心如让自己笔下的女英雄姜德华建功立业之后,又再次穿回女装,回归妇德。但她也让自己笔下的另一位谢雪仙彻底抛弃了人伦,拒绝亲情,修道成仙。

就突然意识到,之前一直以为中国女性彻底走出家门,走向社会,是在鸦片战争后的影响,受到了来自社会变革的冲击。
而清代的女性弹词小说,几乎没有不写女英雄女扮男装故事的。中国女性在还不能真正走出家门的时候,就已经在幻想文学的世界里,开始了女性在公众领域有所作为的实验。
当社会禁止的时候,想象并不会停止。而当时代终于允许她们走向社会的时候,她们中许多人也迅速抓住了机会,在公共领域大胆作为。
又想到李汝珍写镜花缘,也是在小说里,提出了他大胆的,甚至超越了很多现代人的社会改革方案。
哪怕是在大清中期,当整个旧制度看不到一点希望的时候,陈端生和李汝珍们也依然在酝酿。这种思想变化的深水静流一直存在,但我们往往只看到后来的大动荡。
中国小说也没那么费拉,但是吧,嗯,算了

就想到近期看过最好的一本书The Quiet Before(寂静之前:论激进思想的意外起源),其中就提到:
那种颠覆社会规范、撼动正统观念的变革,起初往往缓慢发生。人们不会直接砍下国王的头颅,而是会花数年甚至数十年的时间想象他赤身裸体、滑稽可笑的样子。各种革命都是如此。
我们往往被人群聚集在街头的那一刻所震撼——肾上腺素飙升、催泪瓦斯弥漫、震耳欲聋的口号声、骑警追捕落单的抗议者,或是有人挺身对抗坦克。但如果我们回溯到共同认知体系最初被打破的那一刻,通常看到的是一群人在交谈。更确切地说,他们正在酝酿。而孕育激进新思想是一个非常独特的过程,需要特定的条件:狭小的空间、热烈的讨论、充满激情的低语,以及一定程度的自由去辩论和朝着共同的目标努力。
讨论会使人们凝聚成一个目标明确的群体,最终会转化为行动,进而改变人们的观念,最终促成法律的制定。

黎明之前会很漫长,但想象的死亡和交流的消失才是真的死亡。

@yukimomo 给香油推荐Robert Darnton《法国大革命前的畅销禁书》,里面的主要内容就是论述颠覆性革命前的各种禁书如何酝酿一种解构皇权的社会氛围,以及色情小说、贵族八卦和皇帝不举传闻对此后法国大革命的影响。
@WinonaTsao 嗯嗯,这个我看过