Brandmal之前谈论“伊邪那岐和伊邪那美阴阳两隔”有点没聊够，这个故事除了与希腊神话中的“俄尔普斯和欧律狄刻生离死别”很像以外，还和“珀尔塞福涅被迫留在冥界”有相似之处：
伊邪那美因吃下黄泉炉灶烹饪的饭食（黄泉竈食）而无法返回阳间；正如被哈迪斯带走的珀尔塞福涅因吃下ῥοιῆς κόκκος（石榴籽）而只能留在冥界，即使不满的母亲德墨忒尔与其他诸神介入之后，也只能通融到“每年需要有六个月留在阴间”，因为她吃下了六颗石榴籽。
“吃下冥界的食物便无法返回人世”这个概念让我非常着迷，因为它很像我们现在流行的“规则怪谈”啊：原因与后果我们只能去推测，所以更让人毛骨悚然——果然恐怖就是“未知”。
虽然都是“吃下冥界的饭食”，不过我觉得“黄泉竈食”一词的侧重点是“吃下了在冥界烹饪的饭”，“烹饪”是一种“体现人类生活秩序的日常动作”，感觉是说“在冥界生活过，所以已经非人”；
而“石榴籽”一词的侧重点是“吃下了冥界的果实”，“果实”需要栽培生长，那是“在冥土开花结果、最终采摘的食物”，冥土哺育的果实，被喂养给来自阳间的珀尔塞福涅，一个阳间常见的大地→作物→人的自然循环在冥界发生了，冥界以这种形式和她融为一体。
还有些动作，广泛意义上也属于“吃下冥界饭食后便无法返回人世”，但严格意义上并非“进食动作”而是“饮用仪式”，中国神话中，投胎转世的亡魂要先喝下“孟婆汤”，而希腊神话中也有类似的设定，但要喝下的是“忘川水”——勒忒(λήθη/lethe)河之水。
“孟婆汤”和“忘川水”，和“黄泉竈食”跟“石榴籽”非常相似，这个倒是没有后者那么规则怪谈了：因为前者们设定上都是“亡魂投胎转世”流程的一部分，功用也说得非常清楚，就是要让人遗忘尘世记忆；但后者们却很不明，只是规定了“吃了就要留下”，其中的深意非常耐人寻味。