Brandmal九相图，风月宝鉴，Mememto Mori，Machabæorum（重编配图版）
为教导世人不要为美色所迷惑，日本平安时代的檀林皇后橘嘉智子以身作则，请求殒命后不要把自己的遗体下葬，而是置于荒野之中、任其自行腐坏，以此警戒世人：眼见红粉化作枯骨，方知“诸行无常、色即是空”；小野小町等画家将这一过程绘成「九相图」，流传于世。现代女画家松井冬子也经常以此为主题作画（封面图即为她所作）。
《红楼梦》中亦有类似记载，说王熙凤曾遭贾瑞痴缠，愤而“毒设相思局”令后者疯癫，贾瑞一病不起，跛足道人愿他开悟，便赠他一镜，其名为“风月宝鉴”（见图二）。
道人劝他只可照背面，但贾瑞照过背面，只见一具骷髅，惊吓怒骂之余，不听劝告地翻看风月宝鉴的正面，便看到自己朝思暮想的王熙凤招手邀他共赴云雨，于是他陷入如此春梦不可自拔、最终死去。
家人悲愤之下要把风月宝鉴烧毁，但镜子却委屈道：正面为假，背面为真，偏要执着于假像、因此丧命，又与我何干呢？
这两个故事显然都是受佛教理念“不净观”影响而诞生的：观与思“不净”，便可知所欲之人也不过是臭秽其中的盛血革囊。
佛教故事中有一知名故事，说摩登伽女对年轻英俊的僧人阿难一见钟情，佛陀点化她去想自己如此视作偶像的男子眼中有泪、鼻中有涕、耳中有垢、腹中有粪尿，人皆如此，执着于美色和欢爱是无意义的，唯有破幻才能知真，于是她便放弃痴心、落发皈依。
诚然美色与欢爱不过是生活的一个截面，生老病死却是逃不脱的命运必然，但那也不代表前者没有意义、或者不值得享受，我想起拉丁语中有memento mori这一名言，意为：死亡无可避免/人固有一死。
而常被用来在艺术作品中表现这一概念的意像，就是常见的“骷髅与静物”，如配图所示名画Ambassadors中从特别角度才能看到的骷髅，以此来暗示“即便官至王公贵族，死亡也如影随形、无可避免”（见图三）。
除此之外，便是衣饰不同、身份各异的骷髅携手共舞，跳起“死者之舞”（见图四）——拉丁语中叫Machabæorum，现在多用法语danse macabre代指，以此表达一种对“死亡”的、荒诞的乐观：
不论身份地位，死亡面前人人平等，如果死亡不可避免，那它不妨是一种狂欢。
