AutoDefensa Sanitaria4 de marzo Día contra la gordofobia: ¡no al movimiento individualista “body positive” sí a la liberación gorda!
“¿De qué sirve la "positividad corporal" si solo busca brindar una falsa sensación de confianza en lugar de liberarnos de aquello que enjaula al cuerpo?”
Da’Shaun Harrison: Belly of the Beast – The Politics of Anti-Fatness as Anti-Blackness
“La positividad corporal individualiza algo que es más grande que el individuo”.
Da’Shaun Harrison: Belly of the Beast – The Politics of Anti-Fatness as Anti-Blackness
"Debemos darnos cuenta de que no es la delgadez lo que se está erotizando.
Lo que se está erotizando es la sumisión que la delgadez supone dentro de nuestra cultura. La delgadez es una característica secundaria.
La auténtica mercancía es la voluntad de las mujeres de someterse al control cultural. Al controlar el tamaño del cuerpo de las mujeres se controla la vida de las mujeres. Esta aspiración al control se basa en fantasías de superioridad masculina, fantasías que la cultura respalda. Este control no se aplica solo a la delgadez."
Virgie Tovar: Tienes derecho a permanecer gorda
“La salud, tanto en nombre como en acción, siempre ha existido para abusar, dominar y subyugar. La industria médica, la industria de la salud y la industria de la alimentación existen para mantener una cultura destinada a "disciplinar" a quienes se niegan a —y, para muchos, simplemente no pueden— ajustarse a los estándares de salud.”
“Las inseguridades no son una acusación personal; son una acusación contra el mundo. Siendo así, las personas consideradas feas deberían recurrir a la inseguridad. No como un trauma que guíe sus políticas —ya que es peligroso desenvolverse en el mundo de la política a través del trauma en lugar de una práctica informada—, sino como una herramienta política que les ayude a comprender y relacionarse con las estructuras de poder opresivas.”
“Si el pájaro enjaulado es la Bestia, atrapado y atormentado por la idea de la libertad, entonces, como ella, la gordura Negra canta con un trino temeroso de cosas desconocidas pero aún anheladas; nos sentamos sobre tumbas de sueños aún no vistos. En esos sueños, que quizá nunca resuciten, hay un lugar —no el Mundo— donde vivimos y respiramos como seres libres de identificadores y calificativos basados en la antinegritud. Donde no somos negros ni blancos, ni delgados ni gordos, ni cis ni trans, ni queer ni heterosexuales, ni atados ni libres. En ese lugar, el pájaro enjaulado no se libera de su jaula; en ese lugar, la jaula nunca existió para que el pájaro estuviera atado a ella.”
“Si el amor, a une misme o a los demás, ha de desempeñar un papel en cualquier esfuerzo liberador, debe ser un punto de partida, no un fin. Si el amor propio es nuestro punto de partida, debe ser el motor de nuestra lucha continua; de lo contrario, nos estancamos y nos quedamos inmóviles, obsesionados con cuestionar constantemente nuestra percepción de nuestro cuerpo y sin llegar nunca a un punto en el que ya no tengamos que cuestionarlo en absoluto.”
Da’Shaun Harrison: Belly of the Beast – The Politics of Anti-Fatness as Anti-Blackness
