Las agresiones de la derecha populista contra la modernidad del Estado no solo denuncian las novedades cibernéticas que, a modo de infraestructuras de poder, escriben la gramática de la geopolítica del combate entre el Valle del Silicio y Shenzhen. Además de esta diferencia en la producción de capital: numerosas repeticiones, desde el fondo de la historia, se filtran sugiriendo al pensar productivas analogías entre la “premodernidad” y la “postmodernidad” de la estatalidad. Equivale a afirmar que el presente se comprende no solo estudiando el trabajo (in) humano de los algoritmos sino la Edad Media.
En la última entrega de El amigo, el enemigo, el (in)diferente, en nuestro blog, aparece la figura del Witchfinder General no como curiosidad folklórica sino como criminología mediática del pueblo. La caza de brujas dejaba de ser teología herética de lectores sectarios para revelarse como policía y control del malestar social. Satán ya arrastraba una resignificación teológica que incluía los escenarios del aquelarre, el pacto y la bruja como formas terrenales de su soberanía de tinieblas. La persecución ya no se lee en cuanto herejía religiosa sino en términos de purificación ciudadana por vías penales. Procedimiento y Comunidad se cohesiona en torno al espectáculo de la sospecha, el castigo y la venganza.
El Witchfinder no es solo un personaje del siglo XVII sino un operador simbólico que anticipa formas actuales de la ingeniería del odio: operar en el marco de un principio de autoridad estatal debilitado; en una crisis de representación en las instituciones vigentes y de prestigio en el poder judicial; en el medio de una religiosidad popular fragmentada y de comunidades locales sometidas a una inseguridad permanente en múltiples ámbitos de la experiencia social: abona el terreno para un liderazgo corrupto, mercenario, y demencial donde se condensan los miedos y frustraciones colectivas.
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Espectros - Revista Cultural on Instagram: "Las agresiones de la derecha populista contra la modernidad del Estado no solo denuncian las novedades cibernéticas que, a modo de infraestructuras de poder, escriben la gramática de la geopolítica del combate entre el Valle del Silicio y Shenzhen. Además de esta diferencia en la producción de capital: numerosas repeticiones, desde el fondo de la historia, se filtran sugiriendo al pensar productivas analogías entre la “premodernidad” y la “postmodernidad” de la estatalidad. Equivale a afirmar que el presente se comprende no solo estudiando el trabajo (in) humano de los algoritmos sino la Edad Media. En la última entrega de El amigo, el enemigo, el (in)diferente, en nuestro blog, aparece la figura del Witchfinder General no como curiosidad folklórica sino como criminología mediática del pueblo. La caza de brujas dejaba de ser teología herética de lectores sectarios para revelarse como policía y control del malestar social. Satán ya arrastraba una resignificación teológica que incluía los escenarios del aquelarre, el pacto y la bruja como formas terrenales de su soberanía de tinieblas. La persecución ya no se lee en cuanto herejía religiosa sino en términos de purificación ciudadana por vías penales. Procedimiento y Comunidad se cohesiona en torno al espectáculo de la sospecha, el castigo y la venganza. El Witchfinder no es solo un personaje del siglo XVII sino un operador simbólico que anticipa formas actuales de la ingeniería del odio: operar en el marco de un principio de autoridad estatal debilitado; en una crisis de representación en las instituciones vigentes y de prestigio en el poder judicial; en el medio de una religiosidad popular fragmentada y de comunidades locales sometidas a una inseguridad permanente en múltiples ámbitos de la experiencia social: abona el terreno para un liderazgo corrupto, mercenario, y demencial donde se condensan los miedos y frustraciones colectivas bajo el modo de las estafas morales. Esta serie explora mutaciones donde teología, política e imaginación social se entrelazan en la producción de enemistad políticamente conveniente. Link en Bio."
12 likes, 0 comments - revistaespectros on February 8, 2026: "Las agresiones de la derecha populista contra la modernidad del Estado no solo denuncian las novedades cibernéticas que, a modo de infraestructuras de poder, escriben la gramática de la geopolítica del combate entre el Valle del Silicio y Shenzhen. Además de esta diferencia en la producción de capital: numerosas repeticiones, desde el fondo de la historia, se filtran sugiriendo al pensar productivas analogías entre la “premodernidad” y la “postmodernidad” de la estatalidad. Equivale a afirmar que el presente se comprende no solo estudiando el trabajo (in) humano de los algoritmos sino la Edad Media. En la última entrega de El amigo, el enemigo, el (in)diferente, en nuestro blog, aparece la figura del Witchfinder General no como curiosidad folklórica sino como criminología mediática del pueblo. La caza de brujas dejaba de ser teología herética de lectores sectarios para revelarse como policía y control del malestar social. Satán ya arrastraba una resignificación teológica que incluía los escenarios del aquelarre, el pacto y la bruja como formas terrenales de su soberanía de tinieblas. La persecución ya no se lee en cuanto herejía religiosa sino en términos de purificación ciudadana por vías penales. Procedimiento y Comunidad se cohesiona en torno al espectáculo de la sospecha, el castigo y la venganza. El Witchfinder no es solo un personaje del siglo XVII sino un operador simbólico que anticipa formas actuales de la ingeniería del odio: operar en el marco de un principio de autoridad estatal debilitado; en una crisis de representación en las instituciones vigentes y de prestigio en el poder judicial; en el medio de una religiosidad popular fragmentada y de comunidades locales sometidas a una inseguridad permanente en múltiples ámbitos de la experiencia social: abona el terreno para un liderazgo corrupto, mercenario, y demencial donde se condensan los miedos y frustraciones colectivas bajo el modo de las estafas morales. Esta serie explora mutaciones donde teología, política e imaginación social se entrelazan en la producción de enemistad políticamente conveniente. Link en Bio.".