Ce soir un peu tard, comme promis, voici le tout début d'un cycle de threads sur THÈBES (en Grèce), la légende de ses fondateurs, ses rois et princesses qui ont maille à partir avec les dieux, le destin, et assez vite entre eux.
Commençons par la fondation : qui (selon les mythes grecs) a fondé Thèbes ? Et pourquoi ? Kékifesé là ?
Toutes les réponses dans un THREAD ⬇️
C'est qu'Europe, une très belle princesse, s'est fait justement kidnapper par Zeus déguisé en taureau, ce qui est l'objet d'un mythe fort connu et pas exactement super éclairé sur le consentement. Nous en avons parlé ici : https://mastodon.top/@hist_myth/109553580717659384
(On notera d'ailleurs qu'Agénor, et sa fille Europe, descendent de Zeus, ce qui fait que Zeus a couchaillé avec sa petite-petite-fillotte (en gros), mais ça ne surprendra personne qui ait lu un peu de mythologie.)
Donc le papa s'inquiète.
Zodiaque et mythologie grecque 2/12 Aujourd'hui, le TAUREAU, ou Zeus fait des siennes sous la forme d'être à cornes CW enlèvement, rapports pas clairement consentis, bref, CW Zeus
Agénor se tourne alors vers ses quatre fils.
— FILS !
— Oui père ? répondent en choeur Kilix, Phoinix, Thasos et Cadmos.
— Fouillez la terre ! la mer ! les cieux ! Ramenez-moi votre sœur et plus vite que ça !
— Bien sûr père, mais qu'adviendrait-il si jamais Europe avait été enlevée par un dieu et qu'il nous soit impossible de la retrouver ?
— VEUX PAS L'SAVOIR ! RETROUVEZ-LA OU BIEN JE VOUS INTERDIS DE REVENIR SOUS MON TOIT !
Les frères sont dubitatifs, mais partent.
L'une des épouses du roi, Téléphassa, se joint même à l'expédition.
Les frangins et la mère fouillent un peu partout, embarquant dans des navires pour sillonner la Méditerranée. Mais il s'avère que Zeus est très fort pour jouer à cache-cache, ou bien qu'aucun des frangins n'aborde en Crète, car impossible de retrouver Europe.
— Ben si c'est ça, tant pis pour Europe et tant pis pour le père, font les frères. On s'arrête dans des pays qui nous plaisent et on y fonde des royaumes rien qu'à nous.
Nous n'admirerons pas cette absence d'amour fraternel, mais bref.
Phoinix crée ainsi la Phénicie.
Kilix s'installe au sud-est de ce qui est aujourd'hui la Turquie et lui donne le nom de Cilicie.
Thasos emménage sur l'île du même nom.
Reste Cadmos, flanqué de sa maman Téléphassa.
Au début, ils s'installent chez le peuple des Arimes, en Thrace. Mais à la mort de Téléphassa, Cadmos commence à songer que s'il trouvait un coin paumé où fonder une belle cité bien grasse dont être le roi... le pied.
Cadmos prend donc un bateau, des serviteurs, une suite de soldats en armes et d'autres clampins pour peupler la future cité, et part d'abord consulter la prophétesse star de la mythologie : la Pythie.
Sur le chemin, un de ses potes, Membliarès, le quitte pour aller vivre sur l'île de Théra, je précise cette anecdote si vous voulez briller à la prochaine convention des Érudits pointilleux connaisseurs de détails.
Cadmos arrive chez la Pythie et lui demande où fonder une cité siouplaît.
— Hors du temple, tu trouveras une vache, suis-la et fonde ta cité là où elle se couchera pour dormir.
Ne discutant pas l'idée de prendre une vache pour guide dans la prospection de terrains constructibles, Cadmos sort du temple. Là ! paf ! un bovidé ! Mieux encore : une vache dont le derrière est marqué par une tache en forme de croissant lunaire !
Lune dans les deux sens du terme que Cadmos et ses guerriers s'empressent de filer, marchant à pas mesurés derrière le bestiau pas pressé.
Ils marchent longtemps.
Très longtemps.
Ils marchent, me dit Google Maps*, 19 heures et douze minutes ???
Ils franchissent les gués du fleuve Céphise et les champs de Panope.
Enfin la vache s'arrête, pousse un long mugissement, et se couche pour dormir.
Moi aussi je piquerais un roupillon après une randonnée de 20 heures.
La région tout entière s'appellera désormais Boiotia, ou Béotie en franchouillard, de "bous", vache en grec.
(* oui vilipendez-moi promoteurices d'Open Street Maps)
Cependant la région n'est pas vide, et Cadmos, dans son désir de coloniser le coin, se heurte d'abord aux peuples autochtones, les Hyantes et les Aones. Cadmos bat les premiers, passe un accord avec les seconds, et réussit à récupérer le terrain de la vache.
Et c'est là qu'il fondera sa cité, Thèbes... ou plutôt la Kadmeia, la Cadmée, la citadelle originelle de Thèbes.
Mais avant de fonder quoi que ce soit, il faut sacrifier aux dieux, et Cadmos décide d'organiser un sacrifice à Athéna.
Pour cela il envoie les soldats de sa troupe puiser de l'eau.
Mal lui en prend.
Il y a dans les environs de la future cité une forêt noire et obscure, avec dedans une grotte noire et obscure, avec dedans une source claire et limpide.
C'est bien sûr là que les soldats tyriens vont aller puiser.
C'est aussi là que vit un gros DRAGON.
Enfin un "drakôn", peut-être un dragon, peut-être juste un serpent géant. Mais bref, foin des disputes taxonomiques, le dragon surgit et bouffe tous les soldats.
Faut dire que c'était pas n'importe quel dragon, mais le fils d'une divinité, soit Arès dieu de la guerre, soit la Terre mère, bref un dragon incarnant les puissances primordiales de la nature sauvage tout ça.
Cependant Cadmos ne voit pas revenir ses sous-fifres. Et fronce les sourcils.
— Qu'est-ce qu'ils traînent, ces flemmards ! songe-t-il, tiens, je vais aller voir s'ils siestent dans l'herbe folle au lieu de préparer mon sacrifice.
Il s'enfonce donc dans la forêt noire et obscure.
Cadmos cependant abat le dragon.
Il est là, épuisé, les yeux rivés sur le cadavre immense du monstre primordial qu'il a abattu, quand une voix d'outremonde se fait entendre :
"Oh l'autre ! mais t'as buté le dragon ! Et t'es là à le zyeuter ! T'sais quoi ? Un jour toi aussi tu seras dragon."
Cadmos est un peu perturbé d'entendre des voix. Surtout des voix annonçant un destin funeste. Mais ce n'est pas son souci principal, qui est : il n'a plus personne pour peupler sa cité.
Heureusement, c'est là que débarque la déesse Athéna pour lui filer un coup de main.
Athéna est une divinité secourable, elle vient souvent aider les héros à se dépatouiller, pour peu qu'ils soient forts, beaux et héroïques. En plus ce héros-là allait lui faire un sacrifice, donc raison de plus pour le chaperonner.
— Cadmos, lance-t-elle, oublie pas mon sacrifice ! et si tu veux des guerriers pour peupler ta cité, récolte et sème les dents du dragon !
Cadmos ne comprend pas, mais s'exécute.
Il prend une charrue, il laboure le sol, il trace de beaux sillons bien droits et bien profonds, et il jette dans chacun les crocs d'ivoire sanglants du monstre qu'il a tué.
Puis il attend. Il doit faire un truc. Je sais pas. Peut-être qu'il les arrose avec un pitit arrosoir.
Tout à coup le sol se gondole, se soulève, éclate à droite et à gauche en une éruption de mottes de terre , et sortent de l'humus des pointes de lance, des casques, des épées, des boucliers, des armures...
... bref des guerriers poussent comme des champignons, armés de pied en cap et prêts à en découdre !
— Des zennemis ! s'écrie Cadmos avec la rage d'un électeur MAGA voyant un visage pas assez pâle.
Il s'apprête donc à bondir sur les guerriers qui semblent animés d'une rage violente... quand l'un des combattants sortis de terre lui lance en substance : "Reste en dehors de ça, gros, c'est notre combat sanglant et fratricide à nous !"
Et le guerrier tue aussitôt l'un de ses voisins.
Avant de se faire occire par un autre.
Eh oui, les guerriers se dérouillent les uns les autres comme pris d'une folie meurtrière, comme s'ils se battaient dans une guerre civile atroce, eux qui viennent juste de sortir de terre nés des dents du dragon fils d'Arès.
Bon, je ne vous le cache pas, il existe une autre version où Cadmos reste en retrait et jette une pierre sur l'armure d'un des guerriers, ce qui le pousse à enguirlander un autre guerrier, ce qui dégénère en massacre général.
Dans tous les cas, la tuerie ne s'arrête que lorsque l'un des guerriers, du nom d'Ékhion, jette ses armes pour demander la paix. Les autres acquiescent et arrêtent de se battre. Il ne reste alors plus que cinq des guerriers nés de terre , c'est presque aussi tardif que le plan de paix américain à Gaza dis donc.
Ces cinq "semés", en grec Spartoi, vont former les plus grandes lignées de l'aristocratie guerrière de la future ville.
Cadmos fonde donc la cité, aidé des Spartoi, incluant les paysans aones qui ont conclu un accord de paix avec lui.
(Dans une version, Cadmos doit aussi [d'abord ?] expier la mort des guerriers en servant le dieu Arès pendant huit ans.)
Cadmos cependant est en âge de fonder non seulement une cité, mais aussi une famille, et jette son dévolu sur Harmonia.
Harmonia, ou Harmonie en langue de Jul, est une divinité fille d'Arès et d'Aphrodite. Fille de la guerre et de la beauté, excusez du peu.
Notre ami Ovide ne dit pas comment Cadmos réussit à décrocher la main d'une déesse, c'est peut-être lié (ou peut-être pas) à la légende qui fait de Cadmos un allié des dieux de l'Olympe dans leur guerre contre le monstre Typhon, BREF Cadmos et Harmonie se marient.
C'est la grosse teuf lors de leurs noces, tous les dieux et déesses sont invités.
— Scrogneugneu, fait cependant un dieu, Héphaïstos.
— Que t'arrive-t-il cher quasi-frère-mais-en-fait-non-cherchez-pas-c'est-compliqué ? dit Athéna.
Le jour des noces donc, Athéna et Héphaïstos arrivent avec les autres dieux et déesses, font la nouba et dansent la salsa, et offrent à Harmonie deux cadeaux de mariage :
> une robe d'une valeur inestimable*
> un collier d'or étincelant**
— Oh merci fallait pas :) fait la déesse.
— Hoho huhu hinhin.
— Allez, tonton, tata, je vous fais la bise :)
* mais "tissée de crimes", dit un mythographe
** mais capable de tenter une personne à l'en rendre obsédée, on s'en reparlera dans quelques threads
Harmonie et Cadmos s'épousent donc, et Cadmos a dans un reflet parfaitement inversé de son père quatre filles et un fils : Ino, Agavé, Sémélé et Autonoé comme filles, Polydoros comme garçon.
Et, bien sûr, chacun ou presque de ces enfants est promis.e à un destin rocambolesque impliquant des divinités, des malédictions et beaucoup trop de scènes gores avec des cadavres démembrés.
Mais vous le saurez dans les prochains épisodes !
Merci pour la lecture !
@hist_myth Quand je lis "tu trouveras une vache", je ne peux m'empêcher d'écrire cette parodie.
Tu trouveras
Hors du temple une vache
Au derrière en croissant lunaire
Tu trouveras
Jusqu'au lieu où elle se couche
Tu la suivras par derrière
Là-bas tu t'mettras à la tâche
Pour y bâtir ta ville entière
Tu trouveras
Et tu bosseras sans relâche
Sans relâche
Matériel utilisé : Natasha St-Pier - Tu Trouveras
https://www.youtube.com/watch?v=yB_UBqMRvKk
@theodikay
Alors déjà la mythologie c'est paaaaaas super réglo sur la chronologie et la géographie :D
Ensuite faudrait demander à des spécialistes mais je crois que "Phénicie" c'est pas un "vrai" Etat, c'est un nom et un concept grec pour des cités de même langue et culture mais indépendantes ; un peu comme dire "les Gaulois" pour + de cent entités politiques indépendantes...
Ca m'étonnerait pas outre mesure que Tyr en particulier soit l'une des plus anciennes cités "phéniciennes". A voir !
Histoires Mythiques
Albert ARIBAUD ✎
Angelina
Théo Dikay 🇪🇺