保卫闲暇存在主义里有一个概念叫「坏信仰」 (或叫「恶意」)，萨特从「人生而自由」的前提出发，认为一个人如果逃避自由就会陷入「恶意」，就是自己骗自己，假装自己不自由，没得选。
从女性的角度上，「恶意」就是拒绝承担自由的责任而果断选择成为他者，即自恋（服美役）、爱情（依附男人）和神秘主义（虚无）。
波伏娃认可了逃离「恶意」的积极性，但她比萨特看到了更深的一层，即如果一个人被压迫太久，不去主动承担责任，这并不是陷入了「恶意」。 因为现实压迫早已剥夺了她想象自由的能力，以至于她们根本想象不到还有其他活法，看不到自由的可能性。所以不能怪罪她接受了「恶意」。
所以，存在主义的女性主义其实窥见到了更深层次的压迫，她既要反抗现实外部压迫，又要和自身的「存在性」作抵抗。
这种抵抗更多是对于生活在城市中的女性而言，她们需要也必须要重新探索自己，因为传统的「女性路径」就是在「恶意」陷阱。因此，这就需要女性通过激活自身的想象力，重新去「生成-女人」。
而对于生活在乡村地区的女性，更重要的是并非抵抗，而是找回被压迫剥夺掉的想象力，想象生活的另外一种可能。
