Proyecto UNAayer fue el (sigh) dia del orgullo friki, que siempre trae discusiones acerca de su idoniedad. Había gente diciendo si el concepto de friki=marginado no era más que una traslación del imaginario gringo y que en el estado español los "abusones" no elegían sus víctimas por sus aficiones frikis. Vamos a ver si podemos aportar algo al respecto de este debate:
lo friki como identidad marginada tiene mucho más que ver con una masculinidad blanca simulando una opresión para no señalar el problema de que esa opresión provenía de la propia hipermasculinidad. Las aficiones consideradas poco masculinas eran el catalizador, no la aficion en si. Jugar a videojuegos no era el problema (si eran el Fifa, claro), era no estar a la altura de los comportamientos masculinos (jugar a cosas consideradas de poca hombría)
Néstor 🇵🇸@proyectouna Muy de acuerdo con todo lo que comentas en este y en los siguientes posts salvo por el término "simulando una opresión"
Esa opresión y el bullying no eran nada simulados, por mucho que el análisis de ello acierte o se invente las causas de dicho abuso.
@nestor no es una opresión en el sentido de que no hay una estructura de poder injusta detrás del consumo cultural como si la hay en ser racializado u homosexual. Hay abuso, hay bullying, hay marginación. Y también puede haber gordofobia o capacitismo. Pero que se metan contigo por friki no es algo comparable a que se nieguen tus derechos reproductivos o de ciudadanía
Entiendo la diferencia a la que te refieres pero claramente disentimos en la semántica.
Por un lado, podría negarse la mayor y considerar este tipo de violencias parte de la opresión sistemica que ejerce el patriarcado sobre el hombre, con las mismas raíces que la homofobia.
Por otro lado, si descartáramos el postulado previo, la opresión es cuestión del poder y de su ejercicio y cuando se ejerce da un poco igual si es algo macro o un microabuso de poder foucaltiano.
Dicho esto, no es una cuestión de medir que abuso cometido desde el poder puntua más alto en la escala de la mezquindad.
Una maldad como puede ser el bullying no justifica otra maldad como puede ser cualquier cosa que un sistema machista le haga al sujeto por definición oprimido de dicho sistema, no es un que se quite esa muchacha que no ha podido abortar libremente para poner a ese muchacho que le pegaban en la escuela de crío hasta que tuvo que irse a otro sitio.
El ser humano y sus sociedades están trufados de relaciones de poder y uno puede ser oprimido en uno de los ejes y opresor en otro sin que haya contradicción en los términos.
@nestor estamos de acuerdo en ello, los ejes de poder se entrecruzan. Simplemente queriamos recalcar que el tipo de aficiones no es tan determinante a la hora de decidir la posición subalterna, si no que entran factores estructurales (tu comportamiento, tu género, tu clase, etc) y al final, pues tus hobbies son la excusa. Aunque también muchas veces son un refugio fuera del mainstream, y por eso se entrecruza ser friki con estar fuera de según que normas, pero no necesariamente
@proyectouna Si, los hobies son la excusa como podría serlo cualquier otra cosa que sirva para establecer una estrategia de dominación.
Por mi parte, sólo quería comentar dos cosas.
Por un lado el bullying que algunos recibieron (no fue mi caso afortunadamente) fue muy real.
Y por otro, si creo que era estructural aunque el motivo real no fueran los hobbies si no los que tu comentas más arriba.
Estamos de acuerdo 🙂
Esta conversación me ha llevado a plantearme, de manera lateral, hasta que punto la violencia (el poder se ejerce siempre desde ahí, más refinadamente o no) no es practicamente siempre algo estructural.
Al final parece que en una sociedad estratificada por esos grandes ejes que comentábamos, los individuos buscan cualquier excusa para dejar clara su filiación.
Seguro que hay más matices ahí, pero es una idea que me ronda la cabeza desde hace un par de días.
@nestor como decía aquel meme: loro aprende a decir "es la estructura" y saca el phd de sociología 
al final, somos seres sociales, todo responde a las estructuras que creamos entre todas y nos definen comi personas La violencia es una respuesta a ellas, ya sea por perpetuación o contestación
al final, somos seres sociales, todo responde a las estructuras que creamos entre todas y nos definen comi personas La violencia es una respuesta a ellas, ya sea por perpetuación o contestación