マシュマロ Mashumaro
Радіо Poison_Raika
Це канал, де читають вголос твори Poison_Raika.
CV: CEVIO AI Нацукі Карін
https://www.pixiv.net/novel/show.php?id=24316884
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マシュマロ Mashumaro
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𝑳𝒂 𝒆𝒏𝒇𝒆𝒓𝒎𝒆𝒅𝒂𝒅 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒓𝒊𝒔𝒂
En las montañas aisladas de Papúa Nueva Guinea, el pueblo Fore convivió durante décadas con una enfermedad tan extraña como aterradora.
La llamaban Kuru, una palabra que puede traducirse aproximadamente como “temblar de miedo” o “temblor”.
Quienes enfermaban comenzaban perdiendo el equilibrio.
Primero aparecían pequeños temblores en las manos, luego dificultad para caminar, movimientos involuntarios y problemas para hablar.
Con el tiempo, el cuerpo dejaba de responder.
Muchos pacientes terminaban incapaces de mantenerse en pie, de alimentarse solos o incluso de controlar la risa y el llanto.
Por eso, en Occidente empezó a conocerse como “la enfermedad de la risa”.
Pero aquella risa no tenía nada de felicidad.
Era un síntoma neurológico devastador.
Muchas víctimas parecían reír mientras su cerebro se deterioraba lentamente.
La enfermedad desconcertó durante años a médicos y científicos.
En algunas aldeas del pueblo Fore morían decenas de personas y nadie entendía por qué.
Lo más extraño era que afectaba sobre todo a mujeres y niños, mientras muchos hombres adultos parecían librarse de ella.
En los años cincuenta, investigadores comenzaron a estudiar el fenómeno y descubrieron algo inesperado: el Kuru estaba relacionado con antiguos rituales funerarios practicados por ciertas comunidades Fore.
Cuando un familiar moría, algunas partes del cuerpo eran consumidas durante ceremonias funerarias.
No se hacía por violencia ni por hambre.
Para los Fore, era una forma de respeto, duelo y unión espiritual.
Creían que así el ser querido permanecía dentro de la comunidad y no era abandonado a la descomposición o a los animales.
Las mujeres y los niños participaban más en la preparación y consumo de determinados tejidos, especialmente del cerebro, que era precisamente donde se concentraban los agentes responsables de la enfermedad.
Aquello llevó a uno de los descubrimientos médicos más inquietantes del siglo XX.
El Kuru no estaba provocado por bacterias ni virus, sino por priones: proteínas anormales capaces de deformar otras proteínas cerebrales y destruir lentamente el tejido del cerebro.
Son extraordinariamente resistentes y pueden permanecer activos incluso después de procesos que normalmente eliminarían otros agentes infecciosos.
El resultado era espantoso.
El cerebro de los afectados terminaba lleno de agujeros microscópicos, adquiriendo un aspecto parecido al de una esponja.
Por eso este tipo de enfermedades se conocen como encefalopatías espongiformes.
El Kuru pertenece a la misma familia de enfermedades que la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob o el llamado “mal de las vacas locas”.
Cuando las autoridades coloniales australianas y los misioneros impulsaron el abandono de estos rituales funerarios a mediados del siglo XX, los contagios comenzaron a disminuir.
Sin embargo, el Kuru siguió apareciendo durante décadas porque su periodo de incubación era extremadamente largo.
Algunas personas desarrollaban síntomas treinta o incluso cuarenta años después de haber estado expuestas.
Eso hizo que la enfermedad pareciera casi fantasmal.
A veces alguien enfermaba cuando ya nadie practicaba aquellos rituales desde hacía años.
El estudio del Kuru también cambió la medicina moderna.
Las investigaciones realizadas en Papúa ayudaron a comprender mejor las enfermedades priónicas y terminaron siendo fundamentales para la neurología y la biología modernas.
El científico D. Carleton Gajdusek recibió el Premio Nobel en 1976 por sus investigaciones relacionadas con la enfermedad, aunque décadas más tarde su figura también quedaría rodeada de polémica por graves acusaciones personales.
Hoy el Kuru prácticamente ha desaparecido, pero su historia sigue causando inquietud porque rompe una idea cómoda sobre las tragedias humanas.
No nació de la maldad.
Nació de una costumbre funeraria que buscaba honrar a los muertos y mantener unido al grupo.
Durante generaciones, aquello fue visto como un acto de amor y respeto, hasta que la ciencia descubrió el peligro invisible que escondía.
Y quizá por eso sigue siendo una de las historias médicas más perturbadoras del siglo XX.
Porque demuestra que incluso las tradiciones nacidas del cariño pueden terminar abriendo la puerta a algo terrible.
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白銀の旅人
汝は遥々遠くからやって来た
彼女に魅了されるべき生まれた存在で有る！
https://www.deviantart.com/deadly-poison-0/art/Hakugin-no-Tabibito-jp-1229435852
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Срібна Мандрівниця
Ти прийшов здалеку, народжений,
щоб бути нею зачарованим!
https://www.deviantart.com/deadly-poison-0/art/Hakugin-no-Tabibito-ua-1229436529
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果て無き暗黒の大海原。 その、どこまでも続く漆黒のビロードの果ての、さらにその向こうから、一人の旅人がやって来た。 彼女の名前も、故郷も、誰も知らない。ただ、永劫とも思える時間を、たった一人で旅し続けていることだけが確かだった。世界は、声も温もりも無い、完全な静寂と混沌に満ちていた。時折、遠くでまたたく銀の砂粒や、巨大な瑠璃色の宝石のような星々が彼女の孤独な旅路を彩ったが、それらも皆、瞬く間に後方へと過ぎ去っていく。 彼女は、凍てつくような孤独の中で、自らの輝きを固く閉ざしていた。純白のドレスは氷の結晶のようだった。 どれほどの時が流れただろう。 何万回目かの眠りから覚めた
サファイア・ネオ
ポイズン雷花
A∂α Lσνєℓαcє
