Tu problema es con los algoritmos de las redes sociales, no con los activistas. Cuando estás realmente en relaciones y comunidades, tu feed se llena de muchas acciones tanto en línea como fuera de línea. Cuando no lo estás, solo te muestra lo que más te molesta.

Y sí, las personas solitarias, severamente aisladas, abandonadas, traumatizadas o enfermas vienen a las redes sociales a desahogarse. Así es como muchas personas usan las redes sociales. Entonces, tal vez pregúntate por qué te molesta tanto cuando las personas de CC lo hacen, en comparación con desahogarse sobre cualquier otro problema social.

Conozco a un médico en TikTok cuya plataforma está centrada en su hijo, que murió en un accidente por conducir ebrio. La mayor parte de lo que he visto de él es sobre la muerte de su hijo, pidiendo a la gente que no beba y conduzca. No veo acciones, probablemente porque no soy un activista contra conducir ebrio.

No veo su contenido tratando de educar a otros como "no fomenta la movilización" o "mucha información pero sin acción". Él está intentando hacer que la gente deje de conducir ebria. Nosotros estamos intentando que la gente deje de infectarse unos a otros con una enfermedad mortal y discapacitante.

No tomo su contenido personalmente porque yo no bebo y conduzco. Ahora imagina cómo sería el discurso para él, un hombre que trágicamente perdió a su hijo, si todos bebieran y condujeran. Y apoyaran a los demás para que lo hicieran también. Eso es lo que pasa con las mitigaciones de enfermedades ahora mismo.

Es casi como si las redes sociales fueran para compartir información y emociones. Algo sobre lo que la gente puede decidir tomar acción o no. Usar mascarilla es una acción. Escucha el sonido de "No es un problema cuando ellos lo hacen, solo es un problema cuando yo lo hago".
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Creo que un problema importante que tenemos es que las personas piensan que la teoría son solo las opiniones de la persona que la escribió. Cuando los comunistas hablan de teoría, los textos de los que hablamos son como estudios científicos de fenómenos observados en la sociedad durante los años. Cuando hablamos de teoría, estamos hablando de teoría en el mismo sentido que hablamos de la ley de la gravedad. Claro, podrías mirar alrededor y observar lo que está pasando y llegar a la conclusión correcta de que el capitalismo está mal, pero si quieres saber más sobre cómo funciona la gravedad, tendrías que estudiarla, y eso es lo que queremos decir cuando decimos leer teoría. Tienes que estudiar los fenómenos que nos rodean si vamos a entender cómo desmantelarlos o cómo surgieron en primer lugar. Creo que esta es la razón por la que hay tanto fricción cuando se trata de leer teoría.
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No puedes estar en comunidad con las personas y negarte a tener conversaciones con ellas en el momento en que surja un problema. Sé que hay quienes necesitan escuchar esto, así que permíteme ser el mensajero de esta mala noticia. No puedes quejarte de la gente si no has expresado las dificultades que tienes con ellos. Y no me malinterpretes, nadie está en contacto. Créeme cuando digo que si no estás expresando ese problema directamente a la persona, no queremos escucharlo. No puedes traérnoslo si no estás dispuesto a comunicarte directamente sobre el problema. Mantenlo en un lugar adecuado, en el fondo de la situación, ¿de acuerdo?

Las personas se relacionan con la comunidad de maneras muy diferentes, y la comunidad es central en lo que hago como trabajador social. Esa es toda la idea. Reconozco que las personas tienen diferentes enfoques y razones para querer formar comunidad, y eso está completamente bien. Pero, de nuevo, no puedes estar en comunidad si tienes una comunicación deficiente. Porque, como puedes ver, la comunicación es esencial para la comunidad. Está literalmente en las palabras, cariño. Por favor, sé realmente sincero.

Es manipulador usar este lenguaje para evitar realmente estar en comunidad con otras personas. Si el objetivo es tener una comunidad, conectar con la gente y hacer espacio para los demás, si realmente no tienes la energía para ello, hay formas de mostrarlo y establecer límites sobre cómo te presentas. Puedes cargar con el peso de tus propios problemas y, si te encuentras en una comunidad con personas que son incapaces de hacer eso, entonces estás en la comunidad equivocada.

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Tu miedo a ser incomprendido te impide ser auténticamente tú mismo. Sé que es aterrador escuchar esto, pero serás incomprendido, lo quieras o no, sin importar lo que hagas o cuánto te esfuerces por no ser incomprendido. Ser incomprendido es parte del viaje de comprenderte a ti mismo. En relación con otras personas, lo que puedan o no puedan entender sobre ti te muestra cómo te sientes sobre ti mismo, al menos cómo quieres sentirte o decides sentirte sobre ti mismo.
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La creencia es la base de la acción. Tienes que creer en algo, aunque sea un poco, para estar motivado a seguir adelante con ello. Si no crees que existe la posibilidad de que algo suceda o de que hagas algo, entonces no lo harás. Porque ni siquiera tienes la base de la creencia que te motive para guiarte hacia ello. Por eso es muy importante que observes las creencias que tienes detrás de lo que sea que quieras hacer en tu vida. Si no crees que esto sea siquiera posible para ti, que podrías incluso potencialmente lograrlo, aunque sea en una pequeña medida, entonces, por supuesto, no querrás actuar, por supuesto que lo pospondrás, por supuesto que te sabotearás a ti mismo. Esto es algo que potencialmente podría funcionar para ti.
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Lo progresista en manos de la clase gobernante ha sido usado como una herramienta para esencialmente castigar y regañar a la clase trabajadora, además de elevar su propio poder. ¿Voy a hacer que las corporaciones sean responsables de no ser diversas? Centrémonos en la liberación, no es la representación.
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Hay una sensación extraña e incluso una de la que tengo miedo y es el pensamiento de que me voy a matar sin querer. Es algo difícil de explicar y a lo mejor parece que no tiene correlación, pero a veces se siente más autónomo el poder decidir tu propia muerte cuando te das cuenta de lo interdependiente que eres de las personas.

A mí la dependencia no me parece negativo, de hecho, más bien me parece una de las formas más evidentes de que necesitamos el apoyo mutuo y que nos necesitamos los unos a los otros. Y dados estos tiempos de eugenesia y capacitismo, aunque habría que ver cuando no han sido tiempos de estos, darse cuenta de que hay una gran parte de tu vida que no depende de ti se siente desgarrador. Sobre todo, cuando ha sido enferma crónica y tu cuerpo y tu mente han tenido que agarrarse a la vida y apegarse a ella.

El desapego a la vida es paradójico. Lo que me pasa con la vida realidad es que quiero vivirla y todas las razones que se me dan para no hacerlo son eugenésicas y capacitistas y capitalistas. Pero al mismo tiempo para no entrar en una espiral donde el dolor, es más
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nuestra alegría no es resistencia. nuestro descanso no es resistencia. la resistencia es interponerse en el camino de la máquina de muerte para proteger la vida. la resistencia es presentarse.

Sí, pero el descanso no es revolucionario, solo es algo que necesitas hacer para realizar acciones revolucionarias.

Necesitamos dejar de promover la idea de que todo lo que hacemos es revolucionario. El amor no es revolucionario. El descanso no es revolucionario. Vacacionar no es revolucionario. Criar a tus hijos no es revolucionario.

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“No quiero cargar/incomodar a nadie con mis problemas, puedo resolver las cosas por mí mismo”

Trascender la lógica individualistaauto-optimizadora del capitalismo requiere que desafiemos los sistemas y normas que incrustan en nosotros la noción de que somos unidades sociales aisladas de producción responsables solo de nosotros mismos. Para fomentar la comunidad, necesitamos convertirnos en el tipo de personas a las que se puede buscar apoyo de manera razonable, al mismo tiempo que esperamos que nuestros vecinos comunitarios no se aparten de cualquier acción en nuestro nombre que no les beneficie al máximo. Solo bajo tales condiciones podemos cultivar un ecosistema de recursosinstituciones que aseguren adecuadamente nuestra supervivencia hasta la liberación.
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la aceptación radical de mi dolor es una de las cosas que más amo. es un proceso. pero es lo que me llena de fuerza. Es rechazar el asimilacionismo y la obsesión de dejar de ser disca, el sistema me discapacitará siempre más, reconocer esto no significa aceptarlo como legítimo, sino que me ayuda a poder tener herramientas y crear espacios que sé que necesitaremos todavía más. Cada día de mi vida el dolor será mayor, y lo sé, pero cuando vaya al médico exigiré con el mismo ímpeto tratar mis enfermedades. Pero cuando vuelva a mi casa haré un plan para cuando el dolor sea tan grande que quiera morirme, cómo y a quién pedir ayudar. La aceptación radical de mi dolor es el poder crear cuidado disca.
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