非暴力部 
#入管法改悪反対Altがない画像ですが
#小池百合子は9月1日に追悼文を送れ
#地元スタンディング をやるそう、そのプラカのネットプリントです。
8/25（日）
16:00〜16:30中野駅北口
17:00〜17:30阿佐ヶ谷駅北口
18:00〜18:30吉祥寺駅中央北口
主催 ノーヘイト武蔵野・むさしのから差別をなくす連絡会
賛同 杉並から差別をなくす会・ヘイトスピーチを許さない中野
他はすべて高麗博物館からです。
#群馬の森朝鮮人追悼碑撤去反対 #群馬の森朝鮮人追悼碑撤去に抗議します
https://hatekaruta.wixsite.com/home
#群馬の森朝鮮人追悼碑撤去反対 #群馬の森朝鮮人追悼碑撤去に抗議します #上毛ヘイトかるた #日本社会はあらゆるルーツの人とともに
関東大震災の朝鮮人虐殺を直視しない政治家たち 「上からの虐殺否定」がヘイトをはびこらせる 加藤直樹さんの視点
2024年8月20日 12時00分 #東京新聞
西田直晃、森本智之
https://www.tokyo-np.co.jp/article/348468?fbclid=IwY2xjawExhNVleHRuA2FlbQIxMQABHXhocz3iLTbACNJ2Oxk8JNG_GVhU-MB3rqpoB2s3uIKtuuOhnJf3FjVzPA_aem_rgB2eI0VMgH86JVg-RMivg
#群馬の森朝鮮人追悼碑撤去反対 #群馬の森朝鮮人追悼碑撤去に抗議します
2024年8月20日 12時00分 #東京新聞
西田直晃、森本智之
https://www.tokyo-np.co.jp/article/348468?fbclid=IwY2xjawExhNVleHRuA2FlbQIxMQABHXhocz3iLTbACNJ2Oxk8JNG_GVhU-MB3rqpoB2s3uIKtuuOhnJf3FjVzPA_aem_rgB2eI0VMgH86JVg-RMivg
#群馬の森朝鮮人追悼碑撤去反対 #群馬の森朝鮮人追悼碑撤去に抗議します
鳰 🍉#埼愛キムチ が届いたので早速夕食にいただいています 今回はじめてエゴマの葉の味噌漬けも注文してみたんだけど、爽やかなのに奥深い味がして、これまたごはんが進んでしまう 
同梱の新聞には、埼玉県人権・男女共同参画課長が「朝鮮学校の補助金は人権の問題ではないんです」と2022年に発言した件、関東大震災における朝鮮人虐殺について触れた飯山由貴さんの映像作品を東京都が検閲し上映を中止した件、そして群馬県が群馬の森の朝鮮人追悼碑を撤去した件が並んでいて、口はとても美味しいけど、美味しいからこそ、涙が出てくる…なんてみじめで、むごい国なんだここは……
せつ 
🎗連帯します 
ふざけんな
#群馬の森朝鮮人追悼碑撤去反対 #群馬の森朝鮮人追悼碑の撤去に抗議します
れんたいします
ふざけんな、
はくせんまがりさん:
#群馬の森朝鮮人追悼碑撤去反対
#群馬の森朝鮮人追悼碑の撤去に抗議します
ネットワークプリントに登録しました
ユーザー番号: 55595CDDZC
有効期限: 2024/06/10 21:00頃まで
※右のバージョンはシール用
kanageohis1964Xユーザーの影書房さん: 「#群馬の森朝鮮人追悼碑撤去反対
#群馬の森朝鮮人追悼碑撤去に抗議します
ネトウヨごときが騒いだだけで、行政が公共の場での「政治的意見」を封じてしまったのが、群馬の森追悼碑撤去事件。山本一太群馬県知事は恥を知るべき。@ichita_y」 / X
https://twitter.com/kageshobo/status/1770738484187120101
しゃとん数年前のラジオ講座のテキストで、尹東柱「序詩」を読みました。
모돈 죽어가는 것을の箇所、
テキストでチャン・ウニョン先生は「すべての死にゆくものを」と訳しています。
죽어가は죽다（死ぬ）+가다（行く）なので、ふつうに読んだら「死にゆく」だし、「すべての死に行くものを愛さねば」が一番オーソドックスな訳になるはず、と学習者として思います。
この詩のあと、詩人は治安維持法で捕まって「死にゆく」、事実上、特高に殺されゆく人生を歩むことを現在の私たちは知っています。私たちがこの詩を読むとき、すでに詩人自身が「すべての死にゆくもの」のなかにいるんです。
ここを「生きとし生けるものを」と訳すことはまさに欺瞞であり、詩人尹東柱を消す行為だと思います。
加害したことを思い出したくない、自分たちを告発しない「清冽な」ものだけを愛でたい。
こうした欺瞞的欲求は、面倒な「政治」を抜きにK-POPやKドラマを消費して、「推し」を愛でていればお互い仲良く出来るのでは？という現在の私たちの甘えた姿勢と通底していると思います。
そして、その甘えの果てに先日の追悼碑撤去が起きてしまったのではないかとも。
投稿の参照（3件） by しゃとん (@chaton14@fedibird.com)
他2件 / 詩をめぐるもう一つの。（だからさっきのが流れてきたのかな？） 尹東柱の「序詞」の 모든 죽어가는 것을 사랑해야지 という一行について、翻訳に潜む権力性について。徐京植さんの文章。 「尹東柱が禁じられた朝鮮語で詩を書いていた当時の状況をリアルに想像する感性が伊吹にあれば、いや、自分の想像がとうてい現実に及ばないのではないかという謙虚さがありさえすれば、その詩が「実存凝視の愛の表白」であり、「軍国主義の日本人に対する憎しみなどかかわりがない」などと自信満々に主張することはできなかったであろう。」 「日本の多くの読者は…日本が植民地支配を通じて朝鮮民族に加えた害について詳しく知ることを望んでいない。だから、尹東柱の詩に出会う際も、…告発としてではなく、一般的な「実存的愛の表白」として読むことを好むのではないか。そうだとすれば、それこそが植民地的権力の行使なのである。」 徐京植「母語という暴力―尹東柱を手がかりに考える」 https://note.com/k2y2manabe/n/nf03caaf03269
