Ensayista, blogger y docente.
Co-director de la revista cultural Espectros.
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En el nuevo número de Espectros, @tomas_2954 escribe sobre un videojuego con pretensiones filosóficas, @fabianagrin sobre las aulas universitarias frente a la IA generativa, y @pesimismo_con_barba sobre Love Death & Robots, una antología animada que, capítulo a capítulo, desdibuja las fronteras entre lo humano y lo inhumano.
Los tres ensayos están disponibles en el número actual de Espectros:
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11 likes, 0 comments - revistaespectros on March 20, 2026: "En el nuevo número de Espectros, @tomas_2954 escribe sobre un videojuego con pretensiones filosóficas, @fabianagrin sobre las aulas universitarias frente a la IA generativa, y @pesimismo_con_barba sobre Love Death & Robots, una antología animada que, capítulo a capítulo, desdibuja las fronteras entre lo humano y lo inhumano. Reunidos en la sección Tecnología del nuevo número, los tres ensayos toman como punto de partida artefactos culturales concretos, para interrogarlos e interrogarnos acerca de qué es lo que hacemos con la tecnología, y qué es lo que la tecnología está haciendo con nosotros. Los tres ensayos están disponibles en el número actual de Espectros: www.espectros.com.ar LINK EN BIO".
Gimnasios, iglesias del yo: apuntes sobre la subcultura del fitness – Blog de la revista Espectros

Las mejores historias las cuentan los Don Nadie y les basta un auditorio reducido, casi imaginario. Son las historias que hacen a nuestras vidas, serán contadas por otros mejores que nosotros, les toca a ellos la victoria, la de una ficción compartida hecha de grandes sueños y poderosos ideales. En el medio está el cine. Ese eco del teatro donde los laburantes de la industria, los actores, reciben los aplausos y guardan aquella deuda en el corazón. Por eso, al final de la obra, se inclinan ante Don Nadie, agradecidos. The best stories are told by the Nobodies, and all

Uno de los asuntos centrales en el análisis de la IA es la observación fenomenológica de que estos sistemas carecen de "mundo" en el sentido humano (un apriori trascendental en el cual estamos ya siempre en un mundo). La novedad no es "la IA va a tener mundo" sino que va a poder simularlo, esto es, van a poder artificialmente generarle un "modelo de mundo" con el fin de seguir trabjando el problema del contexto en el uso de las IA. Que el agente IA no solo reaccione a un comando, sino que entienda la persistencia de los objetos: si moví una herramienta en el mundo físico, su memoria interna (el estado) registra que esa herramienta ya no está en el lugar original. La capacidad de mantener el "estado" es lo que permite cerrar el ciclo crítico para la robótica del siguiente modo: en la percepción, unos sensores (cámaras, LiDAR) envían datos al entorno con estado; en el razonamiento, la IA procesará esos movimiento previos en su memoria (contexto artificial y operativo) y en la acción, envía una orden a un actuador (brazo robótico, motor de un dron) para realizar un cambio físico. Tanto para TESLA como para los robots humanoides siempre existió una brecha entre el código y la realidad, con "los entornos de desarrollo con estado" esa desconexión se reduce operativamente, antes el robot podía intentar 10,000 formas de subir una escalera y fallar en el simulador. En lo que viene, al tener "estado", la IA analiza qué salió mal en el intento anterior (ej. "puse el peso muy atrás") y ajusta la siguiente iteración. Dicho de forma sintética: con esta alianza, con esta inversión de 50 mil millones de dólares de Amazon en Open IA, el futuro de sistemas inteligentes autónomos ya no quedará restringido a la pantalla sino que avanzará sobre lo que llamamos realidad: el límite entre código y mundo de la vida; entre software y razón práctica seguirá vigente (la diferencia ontológica no se cancela) pero ahora subsumido por una automatización que ya no se presentará teórica o abstracta sino eminenetemente práctica. El paso para que los robots salgan de los laboratorios y habiten con nosotros está siendo dado. Tal es la importancia de esta noticia. https://lnkd.in/dg79Kqps
El poder económico de China - ¿Qué dependiente es Europa? | DW Documental

Las agresiones de la derecha populista contra la modernidad del Estado no solo denuncian las novedades cibernéticas que, a modo de infraestructuras de poder, escriben la gramática de la geopolítica del combate entre el Valle del Silicio y Shenzhen. Además de esta diferencia en la producción de capital: numerosas repeticiones, desde el fondo de la historia, se filtran sugiriendo al pensar productivas analogías entre la “premodernidad” y la “postmodernidad” de la estatalidad. Equivale a afirmar que el presente se comprende no solo estudiando el trabajo (in) humano de los algoritmos sino la Edad Media.
En la última entrega de El amigo, el enemigo, el (in)diferente, en nuestro blog, aparece la figura del Witchfinder General no como curiosidad folklórica sino como criminología mediática del pueblo. La caza de brujas dejaba de ser teología herética de lectores sectarios para revelarse como policía y control del malestar social. Satán ya arrastraba una resignificación teológica que incluía los escenarios del aquelarre, el pacto y la bruja como formas terrenales de su soberanía de tinieblas. La persecución ya no se lee en cuanto herejía religiosa sino en términos de purificación ciudadana por vías penales. Procedimiento y Comunidad se cohesiona en torno al espectáculo de la sospecha, el castigo y la venganza.
El Witchfinder no es solo un personaje del siglo XVII sino un operador simbólico que anticipa formas actuales de la ingeniería del odio: operar en el marco de un principio de autoridad estatal debilitado; en una crisis de representación en las instituciones vigentes y de prestigio en el poder judicial; en el medio de una religiosidad popular fragmentada y de comunidades locales sometidas a una inseguridad permanente en múltiples ámbitos de la experiencia social: abona el terreno para un liderazgo corrupto, mercenario, y demencial donde se condensan los miedos y frustraciones colectivas.
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12 likes, 0 comments - revistaespectros on February 8, 2026: "Las agresiones de la derecha populista contra la modernidad del Estado no solo denuncian las novedades cibernéticas que, a modo de infraestructuras de poder, escriben la gramática de la geopolítica del combate entre el Valle del Silicio y Shenzhen. Además de esta diferencia en la producción de capital: numerosas repeticiones, desde el fondo de la historia, se filtran sugiriendo al pensar productivas analogías entre la “premodernidad” y la “postmodernidad” de la estatalidad. Equivale a afirmar que el presente se comprende no solo estudiando el trabajo (in) humano de los algoritmos sino la Edad Media. En la última entrega de El amigo, el enemigo, el (in)diferente, en nuestro blog, aparece la figura del Witchfinder General no como curiosidad folklórica sino como criminología mediática del pueblo. La caza de brujas dejaba de ser teología herética de lectores sectarios para revelarse como policía y control del malestar social. Satán ya arrastraba una resignificación teológica que incluía los escenarios del aquelarre, el pacto y la bruja como formas terrenales de su soberanía de tinieblas. La persecución ya no se lee en cuanto herejía religiosa sino en términos de purificación ciudadana por vías penales. Procedimiento y Comunidad se cohesiona en torno al espectáculo de la sospecha, el castigo y la venganza. El Witchfinder no es solo un personaje del siglo XVII sino un operador simbólico que anticipa formas actuales de la ingeniería del odio: operar en el marco de un principio de autoridad estatal debilitado; en una crisis de representación en las instituciones vigentes y de prestigio en el poder judicial; en el medio de una religiosidad popular fragmentada y de comunidades locales sometidas a una inseguridad permanente en múltiples ámbitos de la experiencia social: abona el terreno para un liderazgo corrupto, mercenario, y demencial donde se condensan los miedos y frustraciones colectivas bajo el modo de las estafas morales. Esta serie explora mutaciones donde teología, política e imaginación social se entrelazan en la producción de enemistad políticamente conveniente. Link en Bio.".