「虛空龍神者，修建德本，廣行檀波羅蜜，不依正念，急性好瞋，故受人非人身，如摩尼光龍王等。」《舍利弗問經》

爾時世尊聞是語已，即告無邊莊嚴海雲威德輪蓋大龍王言：「善哉善哉！汝今為彼諸眾生等作利益故，能問如來如是等事……汝大龍王！若有天人修大慈行，獲是福利。是故龍王！以慈身業、以慈語業、以慈意業應當修行。」《大雲輪請雨經》

『《法華經．提婆達多品》所說的「龍女成佛」，以及在〈普賢菩薩勸發品〉中，不論男女，只要誦持《法華經》就能得到普賢菩薩乘坐白象來護持。

『這種「女性度化與救度」的特色，成爲日本宮廷婦女的信仰明燈。她們將《法華經》做為宗教生活的中心，在她們的心目中，普賢菩薩搖身一雙成爲女性的保護者。

『在這種氛圍之下所建立的獨特信仰，也推動了普賢菩薩造像的盛行。流風所致，平安時代許多普賢菩薩的畫像及雕刻，都以女性的容貌為表現手法，極為優美而充滿慈愛，導致後世的日人將普賢菩薩當作形容美人的代名詞。』

摘自《普賢菩薩50問》

「乾闥婆者，前生亦少瞋恚，常好布施，以青蓮自嚴、作眾伎樂，今為此神，常為諸天奏諸伎樂。」《舍利弗問經》

「次乾闥婆身。頂上八角冠，身相赤肉色，身如大牛王，左定執簫笛，右慧持寶劍，具大威力相，髮髻焰鬘冠。」《補陀落海會軌》

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