Mitte

@MitteKeegi_
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特朗普在伊朗缺少的是什么?- 正是1917年德国人在俄罗斯所拥有的东西:列宁及其政党,高举着“在帝国战争中打败本国政府”的口号、采取将帝国战争转化为内战的战略,的那些人。
那沙阿的儿子以及众多自由派流亡者呢,是的他们还在,但那完全不是一回事。

列宁既不是自由派,也不是亲西方的政客,他是个民族主义的、具有颠覆性的教派/帮派的首领,该教派依靠国内的武装力量在必要时能够“保卫革命”。
没有这一点,等待政权垮台恐怕要下辈子了。
米洛舍维奇那种不算数 - 支撑该政权的意识形态早在美国轰炸开始之前就消亡了。甚至都不需要刺杀,他自己就死了。伊朗的情况则截然不同。

这就是为什么说在与“你交战的国家里”拥有自己的“列宁”,是多么重要的事。
请注意关键词:A与你交战、B自己的、C列宁(本土武装力量大统领)。现在多数人都已经明白了,“颜色革命”不等于民主更不等于解放(https://iyouport.notion.site/12a34ca2d46d80109b3beb0f5591c571

强调:如前,这是“对特朗普”而言,而非对人民而言。
相反,人民应该识别到统治阶级的利益和优先事项 - 即可能的局势走向,提早做出恰当准确

#颜色革命 #伊朗 #特朗普 #帝国 #战争

【2】接前面

下图来自在库尔德问题上,全球左翼究竟是在团结谁?》https://iyouport.substack.com/p/0e9

哈贝马斯在此不仅回应了格林,也间接回应了另一位德国宪政学家卡尔施密特。施密特认为,国家政治统一必然以建立该国家的民族的民族统一为前提。施密特的这一思想在其经历背景下有着明确含义。

个人认为哈贝马斯在原则上是对的:任何政治统一都源于共同的政治生活(首先是沟通性政治生活)的经验,而民族主义声称在此过程中扮演特殊角色的主张是不正当的:民族国家实际上也是一种沟通性建构,甚至会阻碍其中的人认清其自身利益。但是,他终究高估了理性共识的作用,低估了分歧和对抗对于政治生活的必要性(如尚塔尔墨菲所言)。

如果问哈贝马斯:欧盟本应围绕什么来构建联邦制公民家园?他大概会描述某种自由民主的道德蓝图。但如今人们都知道,这一切终究只是空谈,其效力仅存于对抗共产主义的那段时期。倘若承认政治的对抗性本质,就可以将欧洲的主权化论证为一种保护机制——既能抵御专制邻国的军事威胁,又无需陷入对美国庇护的恶性依赖…这在今天有多实用呢。

以上只是开头。希望有能人继续深入这三个问题。

关于下图 最后部分,我昨天提到的这仨问题。我给开个头。

【1】

回忆 #哈贝马斯 和德国联邦宪法法院法官迪特格林之间的辩论。

20世纪90年代中期,格林曾反对欧盟采取单一宪法将其转变为联邦制国家。简单说他的核心观点是:只要不存在统一的欧洲民族,就不可能有统一欧洲的民主主权。

哈贝马斯反驳道:“ 公民家园——有别于民族国家—— 其所凝聚的并不是预先设定的基础,而是主体间共享的、可能达成相互理解的语境”。换句话说,人们之所以聚集在宪政共同体中,并非因为拥有民族共同性,而是因为能够就共同生活的规则达成共识。我们并不需要预设的历史文化共同体(这是民族主义所呼吁的),只要能具备相应的条件(这确实是一个至关重要的也是严苛的要求),就能在公民沟通的过程中自行构建它。

…未完

#新秩序

下图这部老电影恰好讽刺了今天的局面:尽管不可能在霍尔木兹海峡拦截美国驱逐舰,但探寻这个疯狂世界整体局势背后的深意,还是有时间的。
【1】

不如从发展进程的角度审视当前的局势。首先得从结局说起 ——即苏联的自行终结。当时人们没有立刻意识到这正是所谓“波茨坦和平”的终结,这套体系曾确保了至少在欧洲四十五年间的相对稳定。如今人们都明白了,这个和平世界事实上在别洛韦日协议签署之日就消亡了。
这份和平建立在两个超级大国瓜分势力范围和相互实力均势(即相互毁灭保证)的基础之上。超级大国之间不直接交战,仅允许在利益交界线上进行小规模的代理人战争。同时,在各自的势力范围内,双方各自以自己认为合适的方式维持秩序。
当支撑其磁场的两极之一消失时,这个世界就像巨轮一样沉没了。取而代之的是一个新的单极世界,如今已完全显而易见,其中心正是美国。这个世界具有双重结构。表面上看,它仿佛是一个“基于规则的世界”,而且这些规则每一个都比前一个更美好。但是,这些规则之所以能运作,仅仅是因为它们从内部得到了美国强大的“概念力量”的支撑。本质上这已经是一个截然不同的“后波茨坦世界”,但关注形式表象的人们依然没有察觉。
…未完

如果美国能联合以色列、海湾阿拉伯国家和伊朗改良派新领导层成功对全球主要产油区建立全面控制,北京可能就是最大的输家,类似隆美尔在北非。
目前尚未观察到北京以与援俄相当的规模介入伊朗战。于是,它更像是又一轮“特朗普式交易”。台湾是奖品? 。。所以月底之前美方的宣布必须包含政治性“战果”。

收网了。彻底不装了。#认清统治即控制

说实话这事的确不该国安局办。棱镜那种东西仅在外行人眼里无比牛掰,而对于国安这类情报系统来说,使用棱镜式的无差别大规模监控 只是意味着严重的情报失败,是自打脸 ~ 情报工作“正常”的话就不需要这个。而政府主持彻底去匿名化,则是统治的本来面目。

在这个大规模监控的时代,
每个人都被流量的蝇头小利煽动着拼命曝光自己的人生、镜头恨不能伸到被窝里的时代,
这个让全权操控你的设备的病毒级程序能够明目张胆地伪装成“时尚龙虾”的时代 …
这个几乎所有人都在发疯的时代 …
如果你能够随时按需隐身,退出游戏,你就拥有了真正的财富,保住了为人的尊严。

一个人是不是激进派并不重要。只要还想要活得像个人,不断学习如何摆脱老大哥 就是至关重要的。

https://iyouport.notion.site/V1-0-2-20260213-17a34ca2d46d80bf95a5ed1c8ba8fce0

继续说这个话儿。更进一步,

为什么有很多“革命组织”的地方却也没有革命?
光“组织起来”就够了吗?
缺乏政治想象力的“左派”是如何荒废掉了大好的机遇?
……

下图只是简述,是开篇,这个话题值得非常深入地探讨 - 多层面,多角度,跨学科。。

你们说日蚀,让我想起去年了解的这个组织,这个新生组织以日蚀为主题发起动员并开展工作。(近三年内会有四次日蚀,几天前那次是第一次;借助日蚀在西方文化中的意义发起倡议既有时效性又有广泛的团结力)。顺便说个人很喜欢玄学在社会学中发挥作用的倡导模式,化虚为实效果显著。玄学研究者和宗教系统工作者往往比专科的社会学家更体察社会和人心,也更容易被人们所信赖,那是因为他们首先懂的不是学术,而是慈悲 - 是“看向/看到”对方,是体察和怜爱。
回看中国人的动员模式,很大程度上还在沿用文革后左派的空洞,在一个工人阶级早已消逝的世界里这是行不通的。。