Cette étude s'inscrit dans un sillon de recherches établissant des liens de causalité entre #isolement #social, d'une part, et progression de l' #extremedroite , dans la mesure où celle-ci se nourrit des peurs générées par ces situations de fragilisation psychologique individuelle, mais aussi collective, quand des gens se recroquevillent sur leur entourage direct (famille, amis proches) et qu'ensemble, ils se sentent abandonnés par le reste de la société, que ce soit l'État ou les commerces.

Ces résultats ne sont pas révolutionnaires. Dès le tournant du 19è et 20è siècles, de nombreux intellectuels et artistes ont décrit la destruction des liens traditionnels de #solidarité et de #socialisation. Dans un certain nombre de cas, de nouveaux lieux et environnements ont été montés collectivement pour recréer de tels filets sociaux (maisons populaires, théâtres locaux, cinémas locaux, des parcs, mais aussi syndicats et associations locales en tous genres), mais surtout dans les villes.

Dans les campagnes, souvent déjà fortement appauvries, un certain nombre de traditions se sont perpétuées jusque dans la deuxième moitié du 20è siècle, mais les Trente Glorieuses et le #capitalisme généralisé à l'agriculture les ont, en grande partie achevées. Inversément, la ville s'est de plus en plus étendue vers la campagne, proposant des services similaires, mais souvent "dégradés" par rapport à ce qui se fait en ville et plus fragiles aux fluctuations économiques.

Et c'est là qu'on se retrouve avec la question de la dépolitisation de pans croissants de la population qui ne font plus partie de syndicats, de partis traditionnels ou même d'associations socio-culturelles. Restent les clubs sportifs, encore très appréciés, mais de plus en plus concentrés en zones urbaines et donc difficiles d'accès pour ceux qui en vivent loin.

On compare souvent la période actuelle à celle des années 1930, mais de manière beaucoup trop superficielle, pour voir nombre de très grosses différences qui nous échappent totalement. L'une d'entre elle est le degré de syndicalisation des travailleurs dans tous les pays d'Europe, mais aussi la participation à des partis, dont les adhésions se comptaient en millions d'individus et l'incroyable foisonnement d'activités offertes aux milieux populaires par ces mouvements, de gauche comme de droite.

Ce n'est pas pour rien que le #fascisme et le #nazisme, ont tout fait pour soumettre ces modes de #socialisation à ses intérêts ou à les faire disparaître si les groupes refusaient de s'y soumettre. Si les #syndicats et les partis de #gauche ont constitué les premières cibles des #totalitarismes de #droite, ce n'est pas juste en raison d' #idéologies fondamentalement incompatibles, mais aussi du fait de leurs réseaux de #solidarité #populaire.

Or, l'ironie actuelle, c'est que nous avons beau disposé d'outils de communication et d'organisation très "high-tech", dignes des films de science-fiction dans les années 30-50, nous avons perdu une bonne partie des capacités de mobilisation et d'action collective de l'époque. Et si on nous promet régulièrement que la #Tech nous permet de sauter par-dessus certaines barrières socio-économiques, la réalité est qu'elle ne permet pas de mobiliser les gens sans un travail de terrain " #afk ".

Cet état de fait est parfaitement démontré par ce qui se passe aux USA, notamment au Minesota. Si une opposition bien organisée a pu se manifester contre les agents de #ICE, ce n'est pas grâce à Facebook ou WhatsApp. C'est parce que depuis 2019 et le meurtre de #GeorgeFloyd, avec la formation des mouvances #BlackLivesMatter, des militants de terrain se sont organisés et mis en contact avec la population locale pour leur proposer un cadre de #solidarité et de reprise en main ( #empowerment ).

D'ailleurs, dans le cas #PrintempsArabes, ce ne sont pas les #GAFAM qui ont permis de les déclencher, mais bien une accumulation d'actions très spectaculaires (l'étudiant s'immolant publiquement en Tunisie) et de révoltes étudiantes face à des avenirs bouchés par la corruption des clans familiaux au pouvoir. Facebook, Youtube, Twitter n'ont été que des instruments facilitant des modalités existantes. Ils ne les ont pas créées.