Apoyo mutuo con el VIH
Contra el derrotismo: recuperemos nuestras luchas.

Radical Gai, fue un grupo radical de hombres, escisión de COGAM que se dio en 1991. Es catalogada por la prensa como “más radical”, “antisistema” y “profundamente anticlerical”, que junto con Lesbianas Sin Duda-LSD- (1993) participaron en movilizaciones antimilitaristas y por la prevención contra el VIH. Debe tener en cuenta la importancia de la lucha contra el VIH de esto dos grupos mencionados, fueron los que abanderaron la lucha contra el VIH, como una forma de cuidado.

Famosos son varios de sus carteles donde se hablaba de la importancia del uso del preservativo con “usar siempre condones es un acto subversivo” donde se señalizaba en el panfleto los precios de los preservativos, la ausencia de políticas de prevención, la ausencia de información y que no interesaba que “los maricas sigamos con vida”, y se reivindicaba que “la primera revolución es la de la supervivencia”.

“no es casualidad que los condones sean caros, que no haya política de prevención, que no haya información sobre tratamientos ni atención sanitaria digna, que nadie hable a les jóvenes de sexo con claridad o que se olviden de promocionar las cremas lubricantes. Porque es inadmisible que se amasen fortunas negociando con cuartos oscuros sin regalas condones a quienes los utilizamos. Porque tras la orgía de lazos rojos se esconde una estrategia genocida. Porque a nadie le interesa que los maricas sigamos con vida. Porque la primera revolución es la de supervivencia.”

En el documental de Andrés Senra, varios activistas queer de estas organizaciones hablan de que daban condones gratis a los bares de Chueca-barrio de bares LGTB-pero que estos no los aceptaban.

#radicalgai

Se dio una campaña que aún hoy se recuerda sobre la responsabilidad del Ministerio de Sanidad sobre la lucha contra el VIH donde se señalizaba que “El Ministerio de Sanidad lleva 13 años poniendo parchas. Su desidia, su ignorancia, sus prejuicios, su cobardía ya han causado miles de muertes, decenas de miles de casos de sida, cientos de miles de seroconversiones. Que empecen a trabajar ya o que se larguen a la calle”.

“En España, mientras el movimiento gay miraba hacia otro lado, temiendo una nueva estigmatización social del colectivo, la lucha contra el sida surgía al margen del movimiento. Las personas con sida comenzaron a movilizarse en frentes conjuntos desde finales de los ochenta con el objetivo de “demandar medicamentos, programas de prevención, tratamiento adecuados, y para exigir unos servicios de salud integrales que fueran completamente gratuitos” (Carrascosa y Vila, 2005: 47). (..)

La crisis del sida es un elemento clave para entender la emergencia del activismo queer en nuestro contexto. “El SIDA es urgente, exige movilizarse, establecer redes, trabajar en la prevención y denunciar las instituciones y de grupos “gays” como COGAM” (Trujillo, 2005: 36). La Radical Gai, surgió de una escisión del COGAM en 1991, ante la paralización de la organización frente a la pandemia, y junto a LSD comenzaron una etapa de militancia conjunta en la que realizaron varias campañas de prevención como un ejercicio de denuncia y visibilidad (Trujillo, 2005: 36).

“LRG y LSD tendrán un papel fundamental en la reivindicación de “la dimensión política de la pandemia a través de acciones de producción visual y performativa” (Ayp.unia.es, 2013), creando multitud de carteles en los que se podían leer mensajes como “Así es el machismo al desnudo. Ponte condón. Si no… olvídalo. El Sida mata a las mujeres” (LRG; 1995), “Limpia las chutas con lejía, Protégete del sida. Alguien tendrá que hacer la prevención“ (LRG, 1994) o “¡Así es la vida! Protege tu amor del sida. Utiliza cuadrados de latex, sobre todo durante la regla” (LSD, 1993) realizado para el Taller “Sexo seguro y bollero” de las “III Jornadas Feministas Estatales. Juntas y a por todo” celebradas en Madrid en 1993.

También realizaron varias acciones callejeras reivindicativas como la intervención el 1 de diciembre de 1996, Día internacional de la Lucha contra el Sida, frente al Ministerio de Sanidad (Carrasposa y Vila, 2005: 55) para la cual editaron un cartel en el que se mostraba la frase “El ministerio tiene las manos manchadas de sangre” junto a las huellas de dos manos. Irrumpen las “multitudes queer” en el contexto español.” –Artículo El eje del mal es heterosexual, la irrupción de las multitudes queer, de Archivo-t.net