Écoutez Sylvie Laurent

Donald Trump : "Son sujet, c'était de jouer sur la subjectivité blessée de l'homme blanc américain, et donc il n'a plus besoin aujourd'hui de faire semblant, d'avoir une politique de l'emploi, d'avoir un projet de réarmement, dirait-on par ici, de l'économie nationale.
"Maintenant, il est très clairement sur son sujet, qui est son sujet même, qui est le sujet Donald Trump, qui est la défense de l'identité nationale, face aux étranger·es et aux ennemi·es de l'intérieur,
une rétorique très connue d'une banalité assez achevée, mais qui fonctionne toujours très bien.

Christophe Colomb : "ce qu'il décrit, en particulier dans sa correspondance, au Roy et à la Reine d'Espagne, qui ont commissionné son voyage, c'est très précisément, il fait une espèce de d'état des lieux
de l'ensemble des ressources potentielles. Il décrit les plantes, les arbres, les sous-sols, avec à chaque fois la possibilité d'une évaluation monétaire et la perspective d'un profit à venir.
Et cette rencontre très particulière entre l'esprit, qu'on appelle la crématistique, c'est-à-dire l'idée que l'appropriation des richesses doit être sans limite et d'une terre.
"C'est ce qui se passe en 1492, et dès qu'il arrive Christophe Colomb, n'a de rapport à la nature, que dans l'idée qu'il pourra en extraire de la valeur ; et pour en extraire de la valeur,
il faut mettre en place un système productif. C'est ce qu'il fait, avec la mise au travail forcée de ceux qui sont du côté de la nature, c'est-à-dire les indigènes qui l'appellent 'naturales',
les gens de nature.
"Et il se trouve qu'au même moment, parce qu'on découvre ce peuple qui ne semble pas être dans la Bible, on commence pour la première fois à s'interroger sur l'origine de l'homme,
et on se dit que peut-être, il n'y a pas une origine unique à l'humanité, que peut-être ces peuples sont le signe, que tous les hommes ne viennent pas de la même origine, de la même matrice ; et qu'il y a une filière, une filiation européenne, les enfants de Jaffet, parmi les trois fils de Noël, on se dit, voilà, nous sommes les enfants de Jaffet, et puis il reste Chame, les maudits, les Africain·es."

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