danhauser
馃 A煤n aceptando la vinculaci贸n existencial (y ontol贸gica) Techn茅-脌nthropos, aunque al modo en que Yuk Hui entiende sus "#Cosmot茅cnicas", como producto de procesos diferenciales que brotan en un "hic et nunc" concreto (una cosmovisi贸n), me resulta bastante inquietante el proyecto de "#Terraformaci贸n" de Benjamin Bratton por lo siguiente:
Sep 19, 2024 at 11:18amWeb
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1. Asumir como absoluta la matriz epist茅mica de la Modernidad -con su ciencia y su tecnolog铆a-, que incorpora una visi贸n homog茅nea de lo realmente existente (la sustancia), adem谩s de una relaci贸n pol铆tica de dominaci贸n sobre el objeto, que har铆a viable una planificaci贸n para domar el caos de lo real. Quiz谩s lo que est茅 pasando no se deba tanto a una "ausencia de plan", cuanto a una presunci贸n de que el 茅xito del plan se pueda dar -ideolog铆a de la Modernidad-.
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2. No creo que se puedan aislar los componentes positivos de los componentes negativos de un "plan de consistencia" las categor铆as que definen un marco de posibilidad son ajenos a axiolog铆as, despliegan sus potencialidades, hasta que agotan el campo y son sustituidas (un pensamiento sobre la historia). Lo que probablemente sea determinante en el desencadenamiento de la crisis ecosocial, quiz谩s sea inmanente al sistema-mundo, su propia constituci贸n ontol贸gica (en cosmot茅cnica).
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3. La defensa de la #energ铆anuclear, sin analizar el ciclo completo de producci贸n: no se trata tanto -o no solo- de una cuesti贸n de seguridad con respecto a producci贸n y residuos, como a la cuantificaci贸n del impacto ambiental "real" desde una perspectiva de pensamiento complejo (como el An谩lisis de Ciclo de Vida): cu谩nto #CO2 emite la extracci贸n, transporte, construcci贸n de centrales, etc, por no hablar de los impactos pol铆ticos y humanos de la monopolizaci贸n del Uranio -guerras neocoloniales-.
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4. Dejar caer la democratizaci贸n de la responsabilidad sobre la planificaci贸n de formas pol铆ticas desconocidas, es un error; conduce al fascismo. Hay que profundizar en la democracia, hacer responsables a los sujetos pol铆ticos, dejar brotar posibilidades de cogesti贸n y liberar el deseo del monopolio de la investidura libidinal en la forma mercanc铆a.