Walter Benjamin e a obra de arte na era do streaming
Filmes reproduzidos infinitamente na internet e um mundo de “produtores de conteúdo” com celulares e IAs. Hoje, o estranhamento é maior do que o visto pelo filósofo alemão. Há mais possibilidades técnicas, mas também um grande vazio nos artistas, na obra e até no públicohttps://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/walter-benjamin-e-a-obra-de-arte-na-era-do-streaming/
Im Jahr 2026 hat der international anerkannten Historiker Dipesh Chakrabarty den Benjamin Chair am Centre for Social Critique inne. Ein Vierteljahrhundert nach der Veröffentlichung seines bahnbrechenden Essays „Provincializing Europe“ wird Chakrabarty die Frage aufwerfen, ob die vielfältigen ökologischen Katastrophen, die den Planeten heimsuchen, eine Provinzialisierung der Menschheit selbst erforderlich machen. Die Lectures 2026 werden in […]
Walter Benjamin argued that no poem is intended for its reader. A literary work's essence isn't the meaning it transmits but the rhythm, tone, and ambiguity that survive even translation.
O problema é o livro sagrado
Quando precisaram colocar a religião diante de seu oposto, Benjamin e outros, não a opõem ao ateísmo, mas ao mito, sistema vivo e maleável, ao contrário da religião, codificada em livros, códigos e dogmas.
Ao tentar entender o mito, Blumemberg o compara aos dogmas que definem limites claros entre os ortodoxos e heterodoxos, interpretações permitidas e proibidas dos livros. Os mitos, […]
Leia o restante #Blumenberg #Mito #Religião #WalterBenjaminNein, was den von Benjamin analysierten Brief angeht, hatte ich mich falsch erinnert. Es war nicht Goethe an Zelter, sondern Goethe an Moritz Seebeck, geschrieben aus Anlass des Todes von Seebecks Vater (3. Januar 1832).
Goethe schreibt:
"Ich habe in meinem bewegten und gedrängten Leben mich einer solchen Versäumniß öfters schuldig gemacht und will auch in dem gegenwärtigen Fall den Vorwurf nicht ganz von mir ablehnen."
Benjamin analysiert dies so:
"»nicht ganz von mir ablehnen« - Goethe hätte wohl schreiben können »nicht ganz ablehnen«. Er schreibt »nicht ganz von mir ablehnen« und bietet damit sich, den eignen Leib, dem Vorwurf zur Stütze, gemäß der Neigung, die Abstraktion, die er im Ausdruck sinnlicher Dinge bevorzugt, ihrerseits im Ausdruck der geistigen in eine paradoxe Anschaulichkeit umschlagen zu lassen."
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