Das #Wissenschaftsverständnis der #Taliban: #Titel und #Abschluss #wertlos;

#Mann und #Frau werden an #Universität​en #strikt #getrennt #unterricht​et;

#Geschlechtertrennung

#Master; #Jodeldiplom

#SZ, 16.09.21, #Politik, S.8, Tobias #Matern, Hubert #Wetzel, #Interview mit (#ehemalig​er #Bildungsminister​in #Afghanistan​s #Hamidi - Ich werde nicht für euch #lügen

#Hygiene als #Medium für #Interaktion: Man könne davon #ausgehen, dass #elementarste #Interaktionen mit #Menschen und #Objekten bzw. #Dingen und #eigene #Körper der #Beeinflussung durch #strikte #Regelungen #ausgesetzt bleiben.

#Frage nach der #Möglichkeit einer #Sicherung #virtueller #Ebenen iSv. #Medium für #Kommunikatin zwischen #Unbekannten.

Slavoj #Zizek - #Pandemie I, #Chronik einer #verlorenen #Zeit, S.42f.

#Veteres

#Römische #Juristen die eine #zweigeteilte #Rechtslehre / #Rechtsquellenbegriff #vertreten haben aus:

#Naturrecht: #ius #gentium, das nicht mehr #archaische #Gentes meint, sondern #Römer und andere #Völker; Aber: Nicht #Völkerrecht, weil anderes #Rechtssubjekt: #Individuen;
#apriorisch #geltend für #alle #Menschen;
#Strenge #Recht #strikter #Zuordnungsverhältnisse: #ius #strictum

#Vertreter: #Quintus M. #Scaevola

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius 7. Sitzung

#Ius #Strictum

#Entwicklung im #Naturrechtsdenken der #Stoa: #Strikte #Regelungen, #strenges #Recht, neben dem #naturrechtlichen #Ideal aufgrund der #Notwendigkeit von #Rechtsetzung im #historisch #gewachsenen #Kontext der #Entfernung vom #Paradiessischen #Idealzustand

#Natur #Naturrecht

#Rechtsprinzip

Im #Zwischenmenschlichen #Verkehr, #Verkehrsrecht, #überwiegt #naturrechtliche #Vorstellung; #Prinzip #Vertrauensschutz

#Vorlesung #Römisch​e #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung

Un der #antike​n #Welt sei das #Leben als #natürlich​es #rein #reproduktiv​es #ausgeschlossen aus der #polis und #strikt auf den #Bereich des #oikos #eingeschränkt.

#Reproduktion

Giorgio #Agamben als #Zitat nach #Aristoteles, #Politik, 1252a, 26-32, #Homo #Sacer, Die #souverän​e #Macht und das #nackt​e #Leben, S.12