사랑이 많으신 하나님, 새로운 한 해를 통해 또 하나의 새로운 기회를 허락해 주심에 감사드립니다. 과거의 실수에 옥죄어 머물러 있는것이 아닌, 장차 완성되어져 갈, 완성되어 질 하나님의 크신 뜻을 기대함으로 준비할 수 있는 담대함을 허락하여 주소서.

“너희는 지나간 일을 기억하려고 하지 말며, 옛일을 생각하지 말아라. 내가 이제 새 일을 하려고 한다. 이 일이 이미 드러나고 있는데, 너희가 그것을 알지 못하겠느냐? 내가 광야에 길을 내겠으며, 사막에 강을 내겠다.”
‭‭이사야서‬ ‭43‬:‭18‬-‭19‬ ‭RNKSV‬‬
https://bible.com/bible/142/isa.43.18-19.RNKSV

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Petrus Sacharie Nakskow, a Lutheran minster, lists five facts about Dives, the rich man who was uncharitable to Lazarus in Luke 16.

How can you depend on Christ, be sparing in your sumptuous feasts, be charitable to the poor, believe in Christ, and believe Moses and the Prophets?

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Norman Macleod, Church of Scotland moderator, considers Cain’s “Am I my brother’s keeper?” from Genesis 4:9. God united us together so that none can live for self alone. Indifference to another’s suffering will return to punish ourselves.

Scrooge, OTOH, says, “I wish to be left alone.” Is this the modern anthem?

How can you consider yourself your brother’s keeper?

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Im Angesicht von Halloween, einem Fest, das Dunkelheit und Geister thematisiert, bietet der heutige Reformationstag eine deutlich andere Perspektive: die Fokussierung auf Gottes Gnade, seine Liebe und die Zuversicht, die aus einer befreiten Beziehung zu ihm hervorgeht. Diese Entdeckung ist nicht nur die Botschaft von Martin Luthers Thesenanschlag vor über 500 Jahren, sondern eine Grundwahrheit des christlichen Glaubens, die bis heute Bedeutung hat.

Die Reformation war eine Rückbesinnung auf das Evangelium, auf die befreiende Botschaft, dass der Mensch durch Glauben und nicht durch eigene Werke gerechtfertigt wird. Für Luther und seine Mitstreiter war das der Durchbruch: Statt einen Gott der Strafe und des Schreckens zu fürchten, konnten sie einen Gott der Liebe, der Barmherzigkeit und der Vergebung erfahren. Luther, gequält von der Vorstellung eines zornigen, strafenden Gottes, fand im Römerbrief – besonders in Römer 1,17: „Der Gerechte wird aus Glauben leben“ – die Antwort auf seine tiefsten Ängste. Diese Entdeckung des gnädigen Gottes führte ihn und viele andere zu einem Leben in Freiheit und Zuversicht.

Ein Kernbegriff, der Luthers Denken prägt, ist die sola gratia, die „Gnade allein“. Dies bedeutet, dass Gottes Liebe und Zuwendung nicht vom Menschen verdient werden müssen. Für Luther sind wir, wie der Theologe Karl Barth später hervorhob, stets angewiesen auf den „freien, souveränen und gnädigen“ Gott, der in Jesus Christus offenbart ist. Gottes Liebe übersteigt menschliches Begreifen; sie ist, wie Barth sagte, „die unendlich freie, unendlich bejahende“ Liebe Gottes, die unabhängig von menschlichem Verdienst ist.

Dies ist auch heute von Bedeutung. Angesichts von Schuld und Versagen, die Menschen oft belasten, bietet die Botschaft des Reformationstages Trost: Sie verweist auf einen Gott, der sich dem Menschen zuwendet und dessen Liebe nicht von menschlichem Erfolg oder Versagen abhängt. Der heilige Augustinus, ein bedeutender Einfluss für Luther, betonte einst: „Unser Herz ist unruhig, bis es Ruhe findet in dir.“ Die gnädige Zuwendung Gottes, wie sie die Reformation betont, schenkt diese Ruhe, indem sie die Sorge vor Ablehnung aufhebt.

In einer Zeit, in der Halloween Ängste vor Geistern und finsteren Mächten thematisiert, erinnert der Reformationstag daran, dass Gott keine Quelle des Schreckens, sondern des Trostes und der Hoffnung ist. Luther wollte, dass die Menschen erkennen: Gott ist kein furchteinflößender Richter, sondern ein liebender Vater, der seine Schöpfung annimmt. Diese Botschaft bleibt aktuell, ermutigt und befreit, denn sie ruft uns zur Beziehung mit einem Gott, der das Böse überwunden hat und die Menschen nicht in Angst, sondern in Liebe zu sich ziehen möchte.

https://god.fish/2024/10/31/die-wiederentdeckung-des-gnaedigen-gottes/

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Lucas 6:27-28 • NVT
“Mas a vocês que me ouvem, eu digo: amem os seus inimigos, façam o bem a quem os odeia, abençoem quem os amaldiçoa, orem por quem os maltrata.”

https://bible.com/bible/1930/luk.6.27-28.NVT

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