noamswhttps://antiracisme.frama.io/infos-2025/05/01/de-quoi-l-ujfp-et-tsedek-sont-ils-le-nom.html(De quoi l’UJFP et TSEDEK sont-ils le nom ?)
Au printemps 2023, est apparu Tsedek (“justice” en Hébreu).
Composé de jeunes, ce groupe, très présent sur les réseaux sociaux, peut apparaître sympathique à beaucoup de gens à gauche en raison de son soutien aux Palestinien·nes.
Tout comme l’UJFP, créée en 1994, dont est issue une partie des membres de Tsedek.
Décrypter le discours de ces deux formations s’avère cependant nécessaire car ils sont porteurs d’une grande nocivité pour la gauche.
Dans un entretien à Frustration du 24 octobre 2023, quelques jours après l’attaque du Hamas, Tsedek expose ainsi ses objectifs : “Il nous paraissait urgent de créer une nouvelle maison politique afin de lutter simultanément contre le racisme d’État en France, l’instrumentalisation de l’antisémitisme et contre l’apartheid en Israël-Palestine.”
Dans cet exposé, la lutte contre l’antisémitisme est exclue d’emblée de la lutte anti-raciste.
A l’instar de l’UFJP, Tsedek ne s’intéresse qu’à l’”instrumentalisation”, terme cent fois ressassé par ceux qui sont dans le déni de l’antisémitisme.
Un déni permis par les théorisations, partagées avec les Indigènes de la République, sur un racisme d’Etat qui, ne concernant pas les Juif/ves, mettrait ces dernièr·es à l’écart de la lutte antiraciste.
Et au-delà de la lutte contre l’instrumentalisation, le combat essentiel pour Tsedek! comme pour l’UJFP est l’antisionisme.
# Un antisionisme caricatural
Deux expressions récentes de responsables de l’UJFP sont révélatrices du rapport de ces mouvements au sionisme.
Le 19 mars 2025, devant la faculté d’Aix-Marseille, le président de l’UJFP, Pierre Stambul, énonce avec aplomb une analyse stupéfiante :
“Le sionisme a déclaré il y a 120 ans que Juifs et non Juifs ne pouvaient pas vivre ensemble, ni dans le pays d’origine, ni dans l’Etat juif à construire”.
Ce n’est pas un dérapage.
Quelques jours plus tard, la vice-présidente du mouvement, Michèle Sibony, intervient au meeting international des organisations proches de l’UJFP et de Tsedek en ces termes : “Le sionisme a choisi la séparation des juifs du reste du monde”.
Pour l’UJFP, ce sont donc les Juifs qui ont choisi de rejeter le reste du monde à l’initiative du sionisme.
Si ce n’était pas tragique, ce serait une énorme plaisanterie : ce n’est pas le reste du monde qui a mis les Juifs à l’écart jusqu’à leur extermination, ce sont les Juifs qui sont coupables du XXème siècle.
On tombe dans une obscène révision de l’histoire pour les besoins de l’antisionisme.
En falsifiant ainsi le sionisme, on ne peut avoir qu’une lecture fallacieuse de l’antisionisme.
Les jeunes de Tsedek ne sont pas plus perspicaces que leurs aînés, expliquant dans leur manifeste : “L’État d’Israël est une émanation du colonialisme européen et doit son existence à la dépossession des Palestinien·ne·s et à la négation de leurs droits
Ni “conflit religieux”, ni “lutte civilisationnelle”, mais une situation coloniale en Israël/Palestine.” ¶
Pour ce collectif, le sionisme n’est qu’un colonialisme, par ailleurs raciste, l’Etat d’Israël étant défini comme “suprémaciste et colonial”.
Jamais dans leurs textes n’est évoquée une dimension essentielle de la naissance de l’Etat d’Israël pour la plupart des Juif·ves, qu’ils et elles soient ou non sionistes, à savoir la création d’un refuge face aux drames du siècle passé et d’une persécution plurimillénaire.
C’est à l’aune de cet antisionisme que le mouvement a jugé les événements du 7 octobre 2023, considérant, le 9 octobre 2023, que “les murs barbelés de cette prison (Gaza] ont été franchis.”
L’attaque sanglante du Hamas est considérée comme une “offensive de la résistance palestinienne”.
Dès le 17 octobre 2023, évoquant les 2808 Palestinien.nes alors tué.es à Gaza, les militant.es de Tsedek parlent de “génocide”, reprenant ainsi la terminologie d’une partie de la gauche qui, depuis des années, ne cesse de faire des comparaisons absurdes entre Israël et le nazisme.
Cet amalgame constitue une dérive essentielle de l’antisionisme.
Elle le relie à des milieux soulagés de pouvoir ainsi exprimer un antisémitisme refoulé depuis 1945.
Tsedek reconnaît le caractère “brutal” de l’action du Hamas le 7 octobre 2023, mais parle de “crimes de guerre” commis par des “combattants palestiniens”.
Dans son blog du 13 octobre 2023, quelques jours seulement après les crimes que l’on sait, le collectif se range au point de vue répété ad nauseam dans la gauche radicale : “Les références à l’antisémitisme génocidaire nazi ou au terrorisme islamiste d’Al-Qaeda ou de l’État islamique sont inopérantes dans un contexte de lutte de libération nationale contre un État colonial et relèvent de l’instrumentalisation idéologique de l’histoire.”
C’est au contraire Tsedek qui se livre à une instrumentalisation idéologique de l’histoire lorsqu’ils nient sans démonstration aucune l’antisémitisme du plus grand massacre de Juif/ves depuis la Seconde Guerre mondiale.
Un massacre qui fait écho aux catastrophes du passé, et bien sûr à la Shoah. C’est là un déni de la réalité et de l’éducation des membres du Hamas, biberonnés à l’antisémitisme, notamment par la charte de 1988 du mouvement, inspirée des Protocoles des sages de Sion.
Nourris de ces références, ils pénètrent dans un kibboutz pour massacrer le plus de Juif/ves qu’ils rencontrent.
Et l’antisémitisme y serait étranger ?
La négation de ce que fut le 7 octobre illustre parfaitement le rapport de ces mouvements à l’antisémitisme.
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