Am Pfingstfest des Jahre 1836, also vor 190 Jahren, wurde das Oratorium #Paulus in Düsseldorf uraufgeführt. Auf meinem Blog stelle ich dar, welche Bedeutung der Apostel und das Paulus-Oratorium für Felix #Mendelssohn Bartholdy und für seinen Vater hatte.
https://horstheller.wordpress.com/2026/05/23/mendelssohn-paulus/
„Mache dich auf, werde Licht!“ Das Paulus-Oratorium im Spiegel dreier Generationen Mendelssohn

Die Zeit war reif für ein frühromantisches Oratorium. In Deutschland waren Musikvereine entstanden, sie verlangten nach Chorwerken in deutscher Sprache. So erklang am Pfingstsonntag des Jahres 1836…

Horst Heller
Münsters Domschatz lagert seit Jahren an einem geheimen Ort. Doch schon bald soll er wieder zu sehen sein. In einem neuen Museum.#WDR #Domschatz #Dom #BistumMünster #Domkapitel #Museum #MuseumfürdenDomschatz #Paulus #Preckel #Lohmann #Architekt #Domprobst #NRW
Münsters Domschatz mit über 1.000 Jahre altem Paulus-Kopf bald im eigenen Museum
Neues Museum für Münsters Domschatz | Ein Haus für die goldene Kokosnuss

Münsters Domschatz lagert seit Jahren an einem geheimen Ort. Doch schon bald soll er wieder zu sehen sein. In einem neuen Museum.

WDR
Morgen darf ich - zusammen mit 1300 anderen Sänger*innen - das Oratorium #Paulus von Mendelssohn Bartholdy im Großen Saal der #Philharmonie #Berlin aufführen. Ich bin gespannt und freue mich sehr!

The Hollows of Grace

The Hollows of Grace

[Intro]

(Slow, haunting fingerstyle guitar with a deep, woody tone)
(Low hum of an upright bass)
(Distant, mournful cello note)

[Verse 1]

I stood tall in the halls of the heavy-handed
With a name that tasted like a king
I was the judge, the hunter, the high-commanded
Until the silence started to sing
Three days of dark to break my pride
Then fourteen years to wither inside
I traded my rank for a lowly place
And found my name in the hollows of grace.

[Chorus]

So pin my ear to the Master’s door
I don’t want my freedom anymore
Let me grow small while He grows tall
I’m a servant now, at the beck and call
I’m a love-slave bound by a choice I made
To reach the ones that the church mislaid.

[Verse 2]

The religious men, they love their gates
Choosing who’s worthy and sealing their fates
But I see the taxman, the outcast, the “vile”
And I meet their eyes with a brother’s smile
My former life?
It’s nothing but waste Just skubala (crap) with a bitter taste
I won’t look down from a judging floor
When I’m just a slave at the Master’s door.

[Bridge]

(Music thins out to just piano and a single guitar string)
The elites are gonna be in for a shock
When they see the outcasts on the Rock
The ones they called a “sin” and a shame
Are the ones who carry the Master’s name
My mark isn’t silver, my mark isn’t gold
It’s a hole in my ear that says I’ve been sold.

[Chorus]

(Vocal becomes more raw and raspy)
So pin my ear to the Master’s door
I don’t want my freedom anymore
Let me grow small while He grows tall
I’m a servant now, at the beck and call
I’m a love-slave bound by a choice I made
To reach the ones that the church mislaid.

[Outro]

I’m little, I’m small, I’m finally Paul Just a marked-up man at the Master’s call Listening close with a pierced-up ear To tell the outcasts: “The Master’s here”.

Disclaimer:
The Lyrics of this music is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. You are free to use, share, remix, or build upon this work—even commercially—as long as credit is given to the original creator: Bryan King, the suggest format is: “The Hollows of Grace” by Bryan King, used under CC BY 4.0

Also, I kindly ask that if you choose to use it, please let me know by using the “Contact Me” feature on this site. Thank you!

#14YearsOfSilence #AcousticAmericana #AntiochChurch #ApostlePaul #BarnabasAndPaul #bibleStudyForMen #BiblicalMarks #BiblicalSubmission #Bondservant #ChristianOutlawCountry #ChurchAuthorityVsDivineAuthority #CulturalContextOfNewTestament #damascusRoadConversion #Deuteronomy15 #divineRevelation #Doulos #EarPiercingRitual #Exodus21 #FindingPeaceInLowliness #FishersOfMen #GraceForTaxCollectors #GrittyChristianMusic #HeartSEmbrace #HebrewSlaveLaws #LoveSlave #MarksOfJesus #MasterSDoorpost #MinistryToGentiles #NameChangeSymbolism #Outcasts #Paulus #Philippians38 #PinnedToTheDoor #PreparationInArabia #RadicalHumility #ReligiousGatekeeping #RomanCitizenship #SaulOfTarsus #ScalesFallingFromEyes #ScripturalPrep #skubala #Smallness #SoulBaringLyrics #SouthernApologetics #SouthernGothicChristianSong #spiritualMaturity #spiritualTraining #Stigmata #TheologyOfDecrease #VoluntaryServitude

Glossolalie

Armeense miniatuur van Pinksteren (Noravank)

Hoe groot de afstand is die ons scheidt van de oude wereld, merken we onder meer als we kijken naar het vroegste christendom. In de Eerste Brief aan de Korintiërs laat de apostel Paulus ons zien wie er zoal deel uitmaakten van een gemeente:

In iedereen is de Geest zichtbaar aan het werk, ten bate van de gemeente. Aan de een wordt door de Geest het verkondigen van wijsheid geschonken, aan de ander door diezelfde Geest het overdragen van kennis; de een ontvangt van de Geest een groot geloof, de ander de gave om te genezen. En weer anderen de kracht om wonderen te verrichten, om te profeteren, om te onderscheiden wat wel en wat niet van de Geest afkomstig is, om in klanktaal te spreken of om uit te leggen wat daar de betekenis van is. Al deze gaven worden geschonken door een en dezelfde Geest, die ze aan iedereen afzonderlijk toebedeelt zoals hij wil.noot 1 Korintiërs 12.7-11; NBV21.

Paulus gaat er dus van uit dat zijn lezers, net als hijzelf, erkenden dat sommigen ten behoeve van de gemeente wonderen konden verrichten, konden profeteren of “klanktaal” konden spreken. Dit laatste wil zeggen dat mensen in trance klanken uitstootten die werden uitgelegd als openbaring. De jargonterm is glossolalie, “in tongen spreken”. Het klassieke voorbeeld is de pythia in Delfi, die in een soort extase verkeerde en bepaalde kreten slaakte, die door tempelfunctionarissen in dichtvorm werden gegoten en golden als goddelijk advies. Elders speelden rituele dansen een rol, waarbij mensen in trance visioenen kregen. Dat lijkt een vorm van sjamanisme.

Een gangbare praktijk

Paulus noemt glossolalie vakernoot 1 Thessalonicenzen 5.19. en wist in Efese enkele mensen in extase te brengen.noot Handelingen 19.6.  Ook het verhaal over de neerdaling van de Heilige Geest in de Handelingen van de Apostelen lijkt naar glossolalie te verwijzen.noot Handelingen 2.4. Ik schrijf “lijkt”, want degenen die dan de geest krijgen, stoten geen vreemde klanken uit, maar zijn voor iedereen begrijpelijk. Pinksteren, dat wil zeggen het joodse Wekenfeest (Sjavoeot), is immers, zoals ik al eens vertelde, een omkering van de Babylonische spraakverwarring.

De meest uitgebreide beschrijving vinden we in, opnieuw, de Eerste Brief aan de Korintiërs: het complete veertiende hoofdstuk is aan glossolalie gewijd. Paulus maakt daarin diverse dingen duidelijk, namelijk dat de betrokkenen vreemde, ongecontroleerde klanken uitstootten, die de indruk wekten van een soort heilige razernij.noot 1 Korintiërs 14.23, 14.27. Paulus is bang dat het verkeerd zal worden uitgelegd, wat opmerkelijk is, omdat zulke razernij ook bij andere culten voorkwam (Adonis, Dionysos…). Om de misverstanden niet nodeloos op te roepen adviseert Paulus (Paulus zijnde Paulus) dat het beter was als vrouwen zich van glossolalie onthieldennoot 1 Korintiërs 14.34. en dat een professional uitlegde wat de kreten betekenden.noot 1 Korintiërs 14.27-28. Dit is dus net zoals in Delfi.

Anders dan in Delfi, waar glossolalie diende om advies te geven, kon christelijke glossolalie een gebed zijn of een dankzegging.noot 1 Korintiërs 14.14-17. Het was daarom ook niet gericht op het menselijke publiek, maar tot God. Daarom mocht iemand die in extase raakte, ook niet worden gehinderd.noot 1 Korintiërs 14.39.

Toen en nu

Kortom, deze vorm van vroege christelijke eredienst lijkt hooguit op de Pinkstergemeenten in onze tijd, maar niet op een katholieke of protestantse viering. De verschillen tussen toen en nu zijn dus groot en vragen om een verklaring.

In de late tweede eeuw begonnen christelijke groepen zich te organiseren. Er waren altijd informele leiders geweest, maar nu kwam er wat systeem in de benoeming. Er was een groep, de aanhangers van de zogeheten proto-orthodoxie, die de leer langzaam maar zeker begon vast te leggen: wie Christus vereerde, kon niet ook andere goden aanbidden, en de verering moest gebeuren op een bepaalde manier. De leer werd gefundeerd in de gewijde literatuur, en ook over de omvang van de canon kwamen afspraken. Wat in deze tijd feitelijk gebeurde, was dat de oorspronkelijke, charismatische kerk werd vervangen door een geïnstitutionaliseerde kerk, die bestaat tot op de huidige dag, en weinig ruimte laat voor glossolalie.

[Een overzicht van deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]

#Delfi #EersteBriefAanDeKorintiërs #Efese #glossolalie #Korinthe #Paulus #Pinksteren #protoOrthodoxie #pythia #sjamanisme #Sjavoeot #Wekenfeest
The Cantus Trio and Albany Pro Musica perform Ešenvalds, Boykin, Paulus and more in Troy - Schedule 26/4/2026 - www.worldconcerthall.com

The Cantus Trio and Albany Pro Musica perform works by Ešenvalds, Boykin, Paulus, Rutter, Pärt, and others. Recorded 8 March....

The Cantus Trio and Albany Pro Musica perform Ešenvalds, Boykin, Paulus and more in Troy - Schedule 26/4/2026 - www.worldconcerthall.com

The Cantus Trio and Albany Pro Musica perform works by Ešenvalds, Boykin, Paulus, Rutter, Pärt, and others. Recorded 8 March....

The Cantus Trio and Albany Pro Musica perform Ešenvalds, Boykin, Paulus and more in Troy - Schedule 26/4/2026 - www.worldconcerthall.com

The Cantus Trio and Albany Pro Musica perform works by Ešenvalds, Boykin, Paulus, Rutter, Pärt, and others. Recorded 8 March....

Auch das ist ja #Zusammenhalt, #Nichtspaltenlassen und #Dorfgemeinschaft: einmütig auf ihn losstürmen und Stephanus steinigen.

https://www.bibleserver.com/EU/Apostelgeschichte7%2C57

Das schöne Wort für „mit den Zähnen knirschen“ ist übrigens „griesgramen“ (https://woerterbuchnetz.de/?sigle=DWB&lemid=G28155).

#Saulus #Paulus #Damaskus

Acts 7:57 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver

Da erhoben sie ein lautes Geschrei, hielten sich die Ohren zu, stürmten einmütig auf ihn los, (Ac 7,57; EU)

Paus Leo I en Attila de Hun (3)

Leo I (Archeologisch Museum, Sofia)

[Laatste van drie blogjes over de non-confrontatie tussen paus Leo I en Attila de Hun. Het eerste deel was hier.]

Attila in Italië

Attila’s invasie van Italië bood hem wat hij nodig had: enerzijds goud om de leiders van de volken in zijn superfederatie tevreden te houden, anderzijds een duidelijk succes dat bewees dat nomadisme superieur was aan een boerenbestaan en dat de Hunnen superieur waren aan de andere volken in zijn coalitie. De eerste stad die viel, was Aquileia, dat de Hunnen grondig plunderden. Altinum, Padua, Vicenza, Verona en Bergamo volgden; de keizerlijke residentie Milaan vormde de kroon op het werk.

De route is interessant, want ze toont dat Attila zo dicht mogelijk bij de Alpen bleef en de vlakte van de Po vermeed. Evengoed kampten zijn soldaten met ziektes, en dat was vermoedelijk malaria. Bovendien was er gebrek aan voedingsmiddelen: ik noemde al dat misoogsten zijn gedocumenteerd in zowel Centraal-Europa als Italië. Nadat ook Pavia was geplunderd, kwam het bericht dat een door de oostelijke keizer Marcianus uitgestuurd leger inmiddels oprukte naar de Midden-Donau. Daar lag de poesta die de Hunnen beschouwden als thuisbasis. Aangezien Attila zijn vermoedelijke doelen had bereikt, kon hij beginnen aan de terugtocht. Een opmars naar Rome heeft hij, voor zover we kunnen reconstrueren, nooit overwogen.

Bij de rivier de Mincio, waardoor het water van het Gardameer naar Mantua en de Po stroomt, stuitte hij op een gezantschap dat de westelijke keizer Valentinianus III vanuit Ravenna naar hem had gestuurd. Hierbij was – ik kom nu bij het antwoord op de vraag die de aanleiding was tot deze drie blogjes – ook paus Leo I aanwezig.

Attila en Leo

Prosper Tiro, Leo’s secretaris, biedt een sober verslag, mogelijk een ooggetuigenverslag.

Van de diverse plannen die werden gemaakt om de vijand het hoofd te bieden, leek geen enkel aan de keizer, de Senaat en het Volk van Rome beter uitvoerbaar dan het zenden van gezanten om die bandeloze koning te smeken om vrede. Onze hooggeprezen paus Leo, die vertrouwde op de hulp van God, die de rechtvaardigen in hun beproevingen immers nooit in de steek laat, nam deze taak op zich. Hij was in het gezelschap van oud-consul Avienus en prefect Trygetius, en de uitkomst was zoals zijn geloof had voorzien. Toen de koning het gezantschap had ontvangen, was hij namelijk zó onder de indruk van de aanwezigheid van de hogepriester, dat hij zijn leger beval de strijd te staken, vrede toezegde en zich terugtrok over de Donau.noot Prosper Tiro, Kroniek, jaar 452.

Het enige dat hieraan opmerkelijk is, is dat Valentinianus zich niet bediende van de bisschop van Milaan, die een politieke rol had, of van zijn bisschop in Ravenna, maar zijn toevlucht nam tot de bisschop van Rome: ver weg en tot dan toe geen politiek figuur. Uit Leo’s eigen correspondentie weten we dat is gesproken over het uitwisselen van gevangenen. Het antwoord op de vraag “zou jij eens een blogpost kunnen wijden aan hoe paus Leo I nu eigenlijk de Hunnen wist tegen te houden?” is dus “dat deed ’ie helemaal niet!”, want Attila was al op de terugweg.

We weten misschien nog iets over de topconferentie bij Mantua. Een eeuw na de gebeurtenissen weet de chroniqueur Jordanes namelijk dat Attila eiste dat én Honoria én het hem rechtmatig toekomende deel van de keizerlijke goederen zouden worden overgedragen.noot Jordanes, Oorsprong en geschiedenis van de Goten 523-524. Als dit waar is, heeft Attila zijn claim op (delen van) het Romeinse Rijk niet opgegeven en was de situatie op dat moment veel minder eenduidig dan je weleens zou denken.

Zadel van een Hun (Palais Rohan, Straatsburg)

De legende

Leo’s bezoek aan het terugtrekkende leger van Attila kreeg echter legendarische proporties. Hier is wat Paulus de Diaken er in de achtste eeuw van maakt:

Men zegt dat Attila’s mensen na Leo’s vertrek aan hem vroegen waarom hij, anders dan hij gewoon was, zoveel eerbied had betoond aan de bisschop van Rome en vrijwel alle verzoeken had ingewilligd. De koning antwoordde dat hij geen eerbied had betoond aan de sterveling die hij had gezien, maar dat naast hem een andere eerbiedwaardige man in priesterdracht was verschenen, een rijzige grijsaard met een getrokken zwaard, die hem met een afschuwelijke dood bedreigde.noot Paulus de Diaken, Romeinse geschiedenis 14.12.

Paulus verwijst naar een eerdere bron (“men zegt”), en helemaal onmogelijk is het niet dat Attila zijn hovelingen iets langs deze lijnen heeft verteld. Veel steppevolken kennen één oppergod, de hemelgod Tengri, en het is niet ondenkbaar dat Valentinianus’ gezanten Attila hebben geattendeerd op het feit dat christenen ook één god hebben. Hoe dat ook zij: latere auteurs herkenden in de man met het zwaard de apostel Paulus, en voegden er, omdat Leo nou eenmaal uit Rome kwam en gold als opvolger van Petrus, nog maar eens een tweede grijsaard aan toe. Een later heiligenleven maakt het helemaal bont:

Terwijl Leo dit zei, keek Attila, diep in gedachten verzonken en zwijgend, naar Leo’s eerbiedwaardige gewaad en uiterlijk. En zie, plotseling verschenen de apostelen Petrus en Paulus, gekleed als bisschoppen, naast Leo, de een aan zijn rechterhand, de ander aan zijn linkerhand. Ze hielden zwaarden opgeheven boven hun hoofd en dreigden Attila met de dood indien hij Leo’s bevel niet zou gehoorzamen. Daardoor werd Attila, die als een dolleman tekeer was gegaan, gestild.

Hunnendiadeem (Neues Museum, Berlijn)

De Nibelungen

Als, zoals Jordanes suggereert, de uitlevering van Honoria en de overdracht van enkele gebieden de prijs was geweest voor Attila’s aftocht, hadden Honoria en het Romeinse Rijk het geluk dat Attila eerder overleed. Er kwam wél een bruiloft – maar niet met de zus van Valentinianus III. Attila trouwde met een zekere Hildico, en overleed in de huwelijksnacht.

De naam Hildico is Germaans, “kleine beschermer”, en we kennen een Germaanse koningin die met Attila trouwde: de Bourgondische Kriemhild uit het Nibelungenlied. Uiteraard staat niet vast dat Hildico Bourgondisch was, uiteraard is er tussen de vijfde en de twaalfde eeuw allerlei verdichting geweest en uiteraard is de enige overeenkomstig het element hild. Maar het is niet helemáál uitgesloten dat het personage van Kriemhild teruggaat op Hildico, en evenmin is uitgesloten dat Attila in zijn laatste maanden een huwelijksalliantie heeft gesloten met de Bourgondiërs en territoriale aanspraken heeft behouden op althans een deel van Gallië.

Overigens mis ik Attila the Stockbroker.

#Aquileia #Attila #Donau #Honoria #Hunnen #Ildico #Jordanes #Kriemhild #malaria #Marcianus #Milaan #Nibelungenlied #nomadisme #Paulus #PaulusDeDiaken #PausLeoI #Petrus #ProsperTiro #Ravenna #superfederatie #Tengri #ValentinianusIII #zwaard