Αν αφήσω το νόημά Σου να χαλάσει το νόημά μου, πολλά νούμερα μεγαλύτερο θα γίνει και το δικό μου σώμα | SearchingTheMeaningOfLife

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Αν αφήσω
το νόημά Σου
να χαλάσει
το νόημά μου,
πολλά νούμερα μεγαλύτερο
θα γίνει
και το δικό μου σώμα
Αδυνατώ να κρύβομαι
από εμένα
ακόμα και σε ξέχυλο καβούκι
Οι ακτίνες φωτός
διαπερνάν
την περγαμηνή του δέρματος
Θέλεις να συνΔημιουργούμε;

[Εγγραφές ημερολογίου 25/3/2023]

{Περιέχεται στο Ψηφιακό βιβλίο «ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2022 – 2025» FOR MOBILE με ISBN: 9798231431847}

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Βαθμολογία:

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Désirs, passions et spiritualité

Mon maître est un grand magicien répond l’adepte chan. Quand il a soif, il boit, quand il a faim, il mange, quand il est fatigué, il se couche.

*

Adhère profondément à la Réalité, avec le Cœur de ton être, rien d’autre n’est à rechercher.

*

La quête de cette félicité simple, dégagée des dogmes et des croyances religieuses, de la soumission à une prêtrise et de l’espoir d’être sanctifié par d’autres, est l’objet de la recherche de chacun, c’est une voie laïque par excellence. Nous voulons simplement l’indépendance, l’harmonie, une jouissance du monde continue et profonde qu’aucune peur, qu’aucune angoisse ne vienne ternir.

*

L’abandon de notre potentiel fondamental ne vient pas seulement de notre éducation, des difficultés de la vie, de la nécessité de s’y faire une place. Il vient avant tout de notre univers de pensée, de notre mythologie, de nos religions, de nos concepts liés aux textes bibliques et à la genèse. La faute originelle, la chute, le rachat sont de puissants principes d’inhibition et de culpabilité. Ils conditionnent notre concept de séparation.

*

J’ai profité de ce voyage à travers l’unité de l’être pour montrer à quel point les grandes voies absolues du bouddhisme tibétain, de mahâmudrâ et du Dzogchen mais aussi celle du bouddhisme chinois des origines, le Chan, qui ont puisé leurs sources auprès des Siddha du Cachemire et d’Oddiyâna, convergeaient vers cette totale acceptation de la nature absolue de l’être humain dans l’exploration d’une troisième voie marquée par le tantra.

*

C’est cette voie sans négation ni transcendance que j’explore depuis trente ans, d’abord avec mon maître tibétain, Kalou Rinpoché, puis avec mon maître shivaïte cachemirien, la yoginî Lalitâ Devî de laquelle j’ai reçu l’autorisation de transmettre à mon tour cette voie directe et spatiale, celle de la reconnaissance du Soi (Pratyabijñâ).

*

C’est tout le combat de l’impulsivité contre le spontané. L’impulsivité est brutale et destructrice car inconsciente de l’autre et du monde. Le spontané est plein de grâce car immédiatement accordé par la conscience à la réalité de l’environnement.

*

Depuis lors, on dit dans le tantrisme que la femme représente la puissance et que l’homme incarne la capacité d’émerveillement. Un hymne à la Déesse du « Saktisangama Tantra » chante cette force créatrice.

Daniel Odier (né en 1945 à Genève) est un écrivain, essayiste, poète et maître spirituel suisse. Il est particulièrement reconnu pour ses ouvrages sur le tantrisme (notamment le shivaïsme cachemirien) et le bouddhisme Chan (zen chinois)

Daniel Odier dans Désirs, passions et spiritualité : l’unité de l’être

Une pièce musicale de Eric Aron – Dao 

https://www.youtube.com/watch?v=EEpT8Dym6gk&list=RDEEpT8Dym6gk&start_radio=1

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Les méchants règnent, dit Alain

Dans un Propos d’octobre 1911, notre philosophe constate qu’« il faut toujours céder un peu aux méchants ». 1911 en France, c’est la révolte des vignerons de l’Aube en avril, l’intervention militaire au Maroc qui engendrera la crise d’Agadir en juillet avec les menaces du cuirassé allemand Panther, le vol de la Joconde en août dans un Louvre (déjà) mal sécurisé, la canicule en juillet et en septembre qui tue 40 000 personnes, en majorité des nourrissons, l’explosionde la Liberté, un cuirassé à Toulon à cause de l’inflammation spontanée de la poudre B en septembre, éternelle incurie des badernes… L’actualité a de quoi rendre pessimiste et insister sur le pouvoir des « méchants ».

« Il n’y a peut-être point de bonne humeur ni de sagesse qui tienne contre les signes de la fureur ou de la haine. Imiter le monstre, ou l’apaiser, il n’y a point d’autre parti. » Qu’on songe à Trompe, ce furieux de tempérament qui veut plier à son désir pulsionnel quiconque. La Chine de Xi lui résiste, tranquillement, en déclarant tout net qu’elle interdit à ses entreprises de céder aux injonctions des lois extraterritoriales américaines – illégales selon le droit international. Le Danemark et « l’Europe » (timidement) disent non sur le Groenland, tout en « négociant » quand même (on ne sait jamais), juste pour gagner du temps. Quant aux droits de douane, le Parlement européen va-t-il les accepter sans contrepartie ? Est-on capable « d’imiter le monstre » pour le stopper dans sa tanière ? C’est probablement ce qu’il faudrait faire (et que De Gaulle a fait en son temps), mais la lâcheté politicienne est sans limites.

Pour Alain, pas aux affaires, « l’homme de jugement se trouvera mieux d’observer ces colères comme il ferait d’un phénomène de la nature, et enfin de mettre le cap au vent, sous petite voile ; et même il y trouvera du plaisir. » C’est propos d’observateur, d’analyste, pas d’acteur ni de politicien. Il est plus facile de juger que d’agir. Le jugement se révise, l’action engage – et les conséquences ne sont pas les mêmes.

Mais qu’est-ce donc qu’un « méchant » ? « J’entends les violents, dit Alain, tous ceux qui s’abandonnent à leurs passions, tous ceux qui jugent ingénument d’après leurs désirs, et qui sans cesse forcent les autres, sans s’en douter, et même en criant de bonne foi que personne n’a d’égards pour eux. La force des méchants, c’est qu’ils se croient bons, et victimes des caprices d’autrui. Aussi parlent-ils toujours de leurs droits, et invoquent-il perpétuellement la justice ; toujours visant le bien à les entendre ; toujours pensant aux autres, comme ils disent ; toujours étalant leurs vertus ; toujours faisant la leçon, et de bonne foi. » Un vrai portrait du président à prénom de canard et nom d’appendice nasal !

Mais cette outrance porte, elle séduit, surtout les faibles, ceux qui sont heureux que quelqu’un dise tout haut ce qu’ils pensent tout bas. « Ces accents, dit Alain, ces discours passionnés, ces plaidoyers pleins de mouvement et de feu, accablent les natures pacifiques et justes. Les braves gens n’ont jamais une conscience si assurée ; ils n’ont point ce feu intérieur qui éclaire les mauvaises preuves ; ils savent douter et examiner ; et, quand ils décident à leur propre avantage, cela les inquiète toujours un peu. » Ceux qui osent sont ceux qui bravent, et ceux qui n’osent pas en sont reconnaissants. La raison restera toujours en second sur le premier mouvement de la passion, c’est ainsi que les cerveaux sont faits, Système 1 et Système 2 analyse Kahneman.

https://argoul.com/2014/11/05/daniel-kahneman-systeme-1-systeme-2/

Ce qui explique pourquoi tant de Yankees ont agi comme des écervelés et votés pour le président le plus foutraque de toute leur histoire. Sciemment. Après l’avoir déjà testé quatre ans durant, et accepté à demi-mots qu’il tente un coup d’État lorsque les résultats n’ont pas été en sa faveur en 2021 (5 morts). C’est que « les braves gens » (autrement dit la classe moyenne, les populaires, les hillbillies de Vance) « sont indulgents, ils comprennent les violents, ils les plaignent, ils leur pardonnent ; et enfin ils portent en eux un principe de faiblesse et d’esclavage ; ils sont heureux. Ils se consolent, ils se résignent. » Telle est la servitude volontaire, une lâcheté qui est un abandon pour ne pas se prendre la tête ni faire d’histoires.

https://argoul.com/2020/06/04/etienne-de-la-boetie-discours-de-la-servitude-volontaire/

Pire : dès que le méchant grimace un sourire, ou fait une promesse radieuse, aussitôt les braves gens sont soulagés, ils le croient. « On est point fier de plaire à un brave homme, au lieu que l’on travaille à faire sourire un enfant maussade, » analyse Alain. Ainsi les mouvements de serpillière de nombreux chefs d’État face à Trompe, leur empressement à acheter des avions de chasse américains (dépendants du bon vouloir des mises à jour), leur poltronnerie à accepter les « droits de douane » sans contrepartie, comme coupables a priori. Que le Dealer revienne sur ses propos excessifs, et c’est tout le suite le soulagement. Tel est l’art du deal : faire peur puis sourire, le suppositoire passe sans résistance. Notons que telle est la stratégie du Rassemblement national : le grand méchant Jean-Marie et le souriant Jordan, l’arrière-plan sulfureux qui effraie et attire, et l’apparence lisse et « normale ».

Alain, il y a plus d’un siècle, parle pour notre monde. Lisons-le.

Alain, Propos tome 1, Gallimard Pléiade 1956, 1370 pages, €70,50

(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés par amazon.fr)

Alain (Émile Chartier), déjà chroniqué sur ce blog

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Daniel Kahneman, Système 1 / Système 2

Malgré un titre peu attrayant et une traduction plus qu’approximative, cet ouvrage mérite d’être lu et relu : il traite de tous les biais de notre façon de penser, de toutes les distorsions de la r…

argoul
We recently passed the 500th episode of our soap "PASSIONS," and the story-lines get better and better, with Timmy accidentally beheading Tabitha, then having to sew her back together; and the whole gang planning a trip to "Warlock Island." #passions #soap #soapopera #daytimetelevision #daytimetv #soapoperas #occult #occultsoapopera #occultsoapoperas #horror #fantasy #witchery #witch #witches #joshryanevans #julietmills #timmy #tabitha #martimmies #creative #qualitytv #qualitytelevision

Όσο κι αν θες ν’ αντισταθείς Στου δρόμου σου τον πόθο    Αν η ουράνια Αφροδίτη τον έστειλε  Άδικα τον παλεύεις […] | by SearchingTheMeaningOfLife

[Καλαμάτα | Αρχαία Μεσσήνη]

Όσο κι αν θες ν’ αντισταθείς
Στου δρόμου σου τον πόθο  
Αν η ουράνια Αφροδίτη τον έστειλε
Άδικα τον παλεύεις
Αφέσου στην εξαπάτηση
Απόλαυσε τη διαδρομή
Με τις γλυκόπικρες συνέπειες
Του Έρωτα 

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Περιπαίζεις ακόμα την κουρασμένη μητρότητα  Σαν μωρό που ρούφηξε και την τελευταία σταγόνα  Παιχνιδίζεις με την αδειασμένη ρόγα […] | by SearchingTheMeaningOfLife

[INTERNATIONAL FESTIVAL FOR CONTEMPORARY VISUAL MEDIA | Thessaloniki 2024]

Περιπαίζεις ακόμα την κουρασμένη μητρότητα
Σαν μωρό που ρούφηξε και την τελευταία σταγόνα
Παιχνιδίζεις με την αδειασμένη ρόγα
Να δεις την αντίδραση του  προσώπου
Αν δίνει την έλλειψη ο συνονόματος κόσμος
Προσμονή, υπομονή, χρόνου θυσία
Αγάπη περιμένεις να τον ονομάσεις
Κι όσο περιμένεις ανακαλύπτει με πείσμα το νόημα 

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