Où en est l'histoire amérindienne aujourd'hui ? À l'occasion de la sortie de deux synthèses aux argumentations opposées, Gilles Havard revient sur les évolutions récentes du champ, et s'interroge : serait-ce la fin de l'intérêt pour l'anthropologie chez les historien⋅nes des nations indiennes des États-Unis ?

➡️ Gilles HAVARD, « L’histoire amérindienne, ou la fin de l’anthropologie ? » (note critique)
👉 https://doi.org/10.1017/ahss.2024.61
👉 https://shs.cairn.info/revue-annales-2024-3-page-393?lang=fr

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Enfin, le numéro se termine sur une belle note critique de Nicolas Sarzeaud sur le suaire de Turin, et le défi que la "sindonologie" - pseudo-science vouée à prouver l'origine miraculeuse du suaire - pose aux sciences sociales, et à l'histoire en particulier.

➡️ L’interprétation d’une sainte trace. Le Suaire de Turin et la longue histoire des régimes de preuves (note critique)

👉 https://doi.org/10.1017/ahss.2024.48
👉 https://shs.cairn.info/revue-annales-2024-2-page-335

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Que nous disent les graffitis de prison de l'histoire sociale de l'Inquisition? À partir d'une note critique, Guillaume Calafat revient sur un champ en pleine expansion autour d'un objet graphique.

👉 Enfermement et graffiti. Des palimpsestes de prison aux archives murales (note critique)

➡️ https://www.cambridge.org/core/journals/annales-histoire-sciences-sociales/article/abs/enfermement-et-graffiti/1B49640D854CD00A35603D243CF8097A
➡️ https://www.cairn.info/revue-annales-2023-4-page-735.htm

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