#Hestia nunca se metía en asuntos humanos y apenas encontramos mitos de ella, más allá de ser devorada por su padre Cronos (otro mito del que hablaré otro día) o cómo le pidió a #Zeus que la permitiera mantenerse soltera cuando #Poseidón y #Apolo pidieron su mano.

La teoría más extendida sobre por qué hay mitos sobre ella es que se trata de una diosa de naturaleza bastante íntima. Se adoraba en el mismo hogar, en familia, y esa misma paz y calidez en un lugar seguro se ve reflejada en el mismo hecho de que no protagoniza grandes relatos. La propia estabilidad que representa Hestia es incompatible con leyendas sobre guerras y aventuras. Y precisamente ése es su encanto y por qué los griegos tenían, dentro de su culto, un lugar muy especial para ella.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega, tan tranquilo como la misma Hestia. Espero que tengáis paz en vuestro hogar y que penséis en ella cuando tengáis esa merienda alegre y tranquila bajo un techo seguro.

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¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega !

Hoy voy a hablar de una diosa muy infravalorada en la cultura popular. Tal vez, porque apenas tiene mitos salseantes y porque su área de influencia no parece tan "potente" como el cielo, el mar, el amor o la muerte:

#Hestia, diosa del hogar y del fuego doméstico y municipal.

No sólo reinaba sobre el fuego de cocina, sino con el que se mantiene el hogar caliente. También regentaba sobre el fuego que calentaba los templos y donde se quemaban los sacrificios.

Personalmente, me da mucha pena cuando se habla de ella como "la diosa buena" o cuando peña la señala como su favorita porque "no se mete en follones", porque me da la sensación de que no entienden cómo funciona la cosmovisión helena.

También me da pena cuando hay gente que cree que su papel era minúsculo porque su poder es "el hogar", cuando en realidad era una de las diosas más veneradas de la Antigüedad, hasta tal punto que se creía que una porción de cada ofrenda a otros dioses iba dedicada a ella, puesto que ella velaba por los fuegos en los templos.

Hestia era una de los 12 olímpicos (dioses que habitan en el monte #Olimpo), aunque #Dionisio acabó ocupando su lugar. No existen mitos de por qué sucedió eso, pero una teoría muy extendida es que, cuando se incorporó el culto a Dionisio, tomó su lugar.

Pero no es que Hestia abandonara el hogar de los dioses, sino que se consideraba que su presencia estaba en cualquier hogar. Roma la adoptó como Vesta, quien protegía la ciudad y, si el fuego se apagaba, significaría el fin.

Es también una de las conocidas "diosas vírgenes", junto con #Atenea y #Artemisa, aunque recordemos que la definición de virginidad de la Antigüedad era no estar casada ni tener relaciones con hombres, y señalo mucho el hombres.

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La Caída de Troya: El Fin de una Guerra Legendaria

El hecho más significativo sobre la Caída de Troya es que, tradicionalmente, se considera que ocurrió en el año 1183 a.C., marcando el final de la legendaria Guerra de Troya, según lo informado por el bibliotecario chief de la Biblioteca de Alejandría, Eratóstenes…

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La llama del brasero saltó tres veces, lo que se interpretaba como Venus diciendo "sí, te he escuchado". Pigmalión volvió a casa, se recostó con la estatua y se puso a besarla. Con cada beso y caricia, notaba la calidez humana en el mármol. Poco a poco, y contra toda naturaleza, la escultura se convirtió en mujer. Pigmalión, que no se lo creía ni él, dio las gracias.

Venus bendijo el matrimonio y de esta unión nació una hija llamada Paphos, cuyo nombre fue dado a la ciudad. En fuentes posteriores, la estatua de Pigmalión recibe el nombre de Galatea.

Este mito nos habla de #kharis, uno de los pilares morales griegos del que os he hablado en otras ocasiones. El kharis es la devoción a los dioses, mediante la cual los griegos construían una relación con sus divinidades. Esto consistía en honrarles, asistir a sus festivales, hacerles ofrendas con cierta regularidad... Y con ello tenían la esperanza de que tal vez sus plegarias serían atendidas. No obstante, el kharis no se veía como una moneda en una máquina expendedora de favores a los dioses.

Pigmalión ha inspirado mucha literatura moderna y es un relato muy esperanzador. Un mensaje sobre el kharis y cómo el amor y la virtud te puede llevar a encontrar a quien amas.

No se han encontrado fuentes griegas sobre este mito en sí, si bien Apolodoro lo cita como uno de los reyes de Chipre, isla consagrada a Afrodita y a donde la diosa llegó después de su nacimiento en el mar.

Sí hay una historia real griega que es posible que inspirara a Ovidio. El escultor Praxíteles se enamoró de la cortesana Friné y esculpió la #AfroditaDeCnido a imagen y semejanza de la muchacha. De esta estatua, se decía que era tan perfecta que conseguía que cualquiera se enamorara de ella.

Adjunto imagen de la escultura en sí para que os bendiga este #ViernesDeMitologíaGriega que espero que os haya gustado. Si queréis invitarme a un museo, podéis hacerlo aquí:
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¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega

Hoy os traigo un mito muy especial y uno de mis favoritos. Digo que es especial porque es de los pocos que tienen un final feliz.

El #MitoDePigmalión, uno de los más influyentes en la cultura moderna y el mismo que inspiró el cuento de Pinocho.

Aunque los Viernes de Mitología Griega van de mitos griegos hoy haré una excepción para hablar de la única fuente que tenemos de este mito: #Ovidio. Aunque él se inspiró en una leyenda griega.

#Pigmalión era rey de Chipre muy devoto de la diosa #Afrodita (#Venus para los romanos). En Chipre habitaba un pueblo de mujeres conocido como las Propétides, quienes renegaban de #Afrodita y quienes decidieron intercambiar favores sexuales a cambio de dinero. Vamos, que se inventaron la prostitución.

Afrodita las castigó coagulándoles la sangre y convirtiéndolas en estatuas. Este castigo no era por ser pilinguis, sino por el mismo #hubris. Y, de hecho, se considera que Afrodita era la patrona de las prostitutas, aunque el concepto de prostitución ha variado tanto en Grecia como en Roma y con ciertas imprecisiones muy extendidas. Pero de esto hablamos otro día.

Volvamos a Pigmailión. Este rey era muy devoto de Afrodita y se sentía decepcionado por las Propétides y extendió esa decepción a las mujeres en general, así que decidió permanecer soltero.

Pigmalión, además de rey, era escultor, que los reyes sí parecían hacer algo al menos. Y un día se vino arriba haciendo una escultura de lo que sería su mujer ideal. Le quedó tan pibón y tan maravillosamente esculpida que parecía real. Y se enamoró de ella. El rey deseaba con toda su alma y su corazón que cobrara vida y la trataba como si fuera su esposa de verdad.

Pronto llegó el festival de Venus, también conocido como las Veneralias (celebradas en abril). Pigmalión acudió a hacer sus ofrendas a la diosa y le pidió que convirtiera a su estatua en una mujer real.

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Pascu y Rodri lo expresaron muy bien: "¡PERO ESTE NO SE MUEVE!". Hay fuentes que cuentan que Hades les liberó a los dos, porque total, ya se habían llevado una buena colleja y no iban a hacer más en cafre.

Apolodoro cuenta que, al principio, Hades accede a liberar a ambos, pero de camino a la tierra de los vivos, suelta un terremoto para que Teseo y Heracles puedan salir y Pirítoo se quede atrapado para siempre.

Este mito nos habla de #hubris, sobre todo por parte de Pirítoo, quien se cree capaz de desafiar el mismo orden de la vida para reclamar lo que cree que es suyo, y despreciar tanto a Hades como a Perséfone. El Rey del Inframundo es capaz de perdonar a Teseo, porque en él sí ve cierto arrepentimiento y a esas alturas de la película ya se estaba dando cuenta de que eso no era buena idea. Es curioso también como Hades subvierte el concepto de xenia para castigar a quienes han entrado en su hogar sin su permiso (o sea, a quienes se han pasado la hospitalidad por el forro).

Espero que os haya gustado este mito tan atemporal y cuya lección sobre no fliparse sigue vigente a día de hoy. Espero que tengáis un buen viernes y no hagáis el cafre. Si queréis invitarme a una mona de Pascua, lo podéis hacer aquí:
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¡Nos vemos en el siguiente #ViernesDeMitologíaGriega!

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Primero fueron a raptar a Helena, quien entonces estaba soltera, o sea, antes de casarse con Menelao y fugarse con Paris. O sea, antes de la #GuerraDeTroya. Esto salió regu, porque Cástor y Pólux, hermanos de Helena (y quienes más adelante se convertirían en la constelación de Géminis), la rescataron y Teseo se tuvo que aguantar. Cástor y Pólux, como venganza, secuestraron a la madre de Teseo (Etra) y a la hermana de Pirítoo (Fisadia) y las entregaron como esclavas a Helena.

Cuando tocó ir a por Perséfone, a #Teseo le entró el cague (con la lección aprendida de lo regu que le había salido su intento de casarse con Helena) y le dijo a #Pirítoo que igual intentar hacer lo mismo con una diosa no era buena idea. Pero Pirítoo, como no había aprendido nada aún, seguía viniéndose arriba, e incluso decía que Perséfone le pertenecía. Y Cerbero también, porque ya que nos flipamos, nos flipamos del todo.

Aquí llega la parte más graciosa: #Hades les ve y, como no es tonto, se imagina lo que hay. Les invita a un banquete y les hace sentarse en unos tronos llamados "tronos del Leteo" (el Olvido). Cuando les preguntan qué hacen allí, #Pirítoo le reconoce con un par que viene a llevarse a #Perséfone (y en varias fuentes hasta subraya que no viene a cortejarla, sino a llevársela tal cual).

Esto a Hades le sienta de maravilla, como os podéis imaginar.

Unas serpientes retienen a los reyes flipados, mientras que las #Erinias (personificación de los remordimientos de conciencia) les azotan.

Mientras, Heracles estaba haciendo sus trabajos (otro mito del que hablaré otro día), y uno de ellos era reducir a Cerbero, lo cual explicaría por qué Teseo y Pirítoo pudieron pasar perfectamente al Inframundo.

Heracles ve el percal y negocia con Hades para liberarles. Yo que sé, Hades, están en esa edad y se les ha ido la pinza. Hades sólo accede a liberar a Teseo, que sólo había venido a acompañar y ni siquiera estaba muy convencido.

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¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega ! Hoy, por ser #ViernesSanto, os traigo un mito que va de #Inframundo, de pasarse la eusebia por el forro y sacar el hubris a tope. Y de llevar regu la crisis de la mediana edad.

Uno de mis #mitos favoritos: el mito del "No hay huevos", el viaje de #TeseoYPirítooEnElInframundo.

Aquí tenemos dos héroes, muy amigos entre ellos (según Ovidio eran amantes, porque no se despegaban ni con agua hirviendo): Teseo, rey de Atenas, el mismo del laberinto del Minotauro. Y, por otro lado, Pirítoo, rey de del pueblo de los lápitas en Tesalia. Ambos habían protagonizado otras historias de las que hablaremos otro día. En este mito, ambos estaban viudos y con una crisis de mediana edad importante. Pero en vez de apuntarse a hacer CrossFit o comprarse una moto, decidieron volver a creerse jovenzuelos con: buscar una nueva esposa.

Los dos además tenían una idea de sí mismos un poco flipada (lo cual nos lleva al hubris que se trata en este mito). A ellos no les valía una princesa cualquiera. Entonces se vinieron arriba. Teseo elegió para él a Helena de Esparta (recordemos que es la mujer más bella del mundo) y Pirítoo a #Perséfone, diosa de la primavera y reina del Inframundo.

Yo creo que no eligieron a Afrodita por vergüenza.

En un no hay huevos que ha trascendido el espacio y el tiempo, se prometieron acompañarse mutuamente a raptar a ambas. Ya sabemos que el rapto, en mitología griega, suele ser una metáfora de matrimonio, pero aquí con todo el contexto y las consecuencias asumimos que es un rapto al uso y pasándose por el forro cosas como el cortejo o pedir permiso al padre.

#mitologíagriega #culturagriegantigua

Un día tras otro, su hígado era devorado pero, ¿por qué tanta saña con el hígado de Prometeo? #mitologiagriega #greekmythology #mitologia #mythology

https://resolviendolaincognita.blogspot.com/2021/12/prometeo-regenerar-higado.html

¿Por qué a Prometeo se le regeneraba el hígado?

La inmortalidad es una condena si se impide disfrutarla.

Resolviendo la incógnita