L’énergie matérialisée

L’homme naît en tant qu’énergie matérialisée. Accepter le processus de transformation, comme étant réellement ce que nous sommes, offre une perspective un peu étroite de la vie. Des millions de personnes naissent comme nous avec un potentiel singulier. Si l’on accepte que l’aspect matérialisé de notre passage, la mort devient donc une dégénérescence au lieu d’être une phase de transformation.

La perspective que nous soyons quelque chose de matériel qui se développe connaît son apogée, puis son déclin peut laisser à penser que tout cela est futile, qu’il ne s’agit que d’un bon moment à passer.

Par ailleurs, en prenant en compte la dimension énergie qui nous habite, la formule scientifique E=mc², nous permet d’établir une équivalence entre la masse et l’énergie, tout corps matériel est, en un sens, de l’énergie condensée ou liée sous forme de matière. En effet, cela s’applique autant à un caillou qu’à un être humain. Toutefois, cette formule scientifique à elle seule ne nous apporte rien de spécifique sur la naissance ou sur ce qui fait qu’un humain est un humain. Elle ne distingue pas la matière vivante de la matière inerte ni l’individuation d’une conscience de l’agencement d’atomes.

De plus, la biologie ne confirme pas la théorie, car la matière qui compose un nouveau-né existait déjà sous forme matérielle, atomes hérités de l’alimentation, des parents, de la chaîne cosmique des éléments forgés dans les étoiles, etc. Avec cette analyse, il n’y a pas de conversion énergie-matière au moment de la naissance, mais plutôt, une réorganisation, une individuation d’une matière-énergie déjà là.

Des traditions spirituelles apportent un complément de perspective à la physique et à la biologie, parce qu’elles ne parlent pas de la même « énergie ». Dans la cosmologie chinoise, Zhang Zai, et plus largement le néo-confucianisme, le qi est ce souffle-énergie primordial qui se condense pour former les choses et les êtres, et qui se disperse à la mort. Ce cycle de condensation/dispersion présente l’énergie étant déjà porteuse d’une intelligibilité, d’un ordre. De même, dans la vision hindouiste, le védānta, on présente l’individuation, c’est-à-dire l’ātman comme étincelle du Brahman qui prend une forme sans cesser, en un sens plus profond, d’être identique à sa source.

Ces traditions évoquent un océan d’énergie ou de vagues humaines, de coraux célestes et de créatures de toutes sortes puissent apparaître et disparaître.

Une chanson de Daniel Bélanger – L’échec du matériel

Les paroles sur https://genius.com/Daniel-belanger-lechec-du-materiel-lyrics

https://www.youtube.com/watch?v=igr-80oJKKI&list=RDigr-80oJKKI&start_radio=1

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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De l’intérieur

La conscience n’est pas un savoir extérieur à découvrir, c’est quelque chose d’intérieur à réaliser.

L’amour ne provient pas d’une personne extérieure qui nous l’apporte, c’est un état intérieur à cultiver.

La vision juste ne dépendant pas de ce qui se trouve autour de nous, elle s’installe en nous lorsque nous avons enlevé ce qui trouble la pensée, comme les préjugés, la volonté de contrôle et le désir de dominer disparaissent.   

Une chanson de Francis Cabrel – Quelqu’un de l’intérieur

Les paroles sur https://www.franciscabrel.com/quelquun-de-linterieur/

https://www.youtube.com/watch?v=wMedEmBCs-k&list=RDwMedEmBCs-k&start_radio=1

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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De voie en voie

Nous passons une grande partie de notre vie à franchir des obstacles, parfois imposés par les circonstances de la vie, souvent par nos pensées créant ces obstacles invisibles.

Le chemin de vie que nous parcourons est ainsi parsemé d’ombres, de doutes et de choix improvisé. Cela fait en sorte que nous devons souvent faire un parcours dont nous ne savons pas où il nous mènera. Et la fameuse question, où se trouve la voie de passage.

Et pourtant, une énergie nous pousse à continuer d’avancer. La lumière apparaît lorsque nous avons quitté les zones d’ombre et la nuit de nos peurs. Elle éclaire souvent juste assez pour révéler la voie qui se trace devant nous, malgré les nombreuses bifurcations.  

Un jour, nous prenons conscience que les obstacles ne sont pas contre nous, ce ne sont que des invitations à trouver la voie de la moindre résistance, la voie de passage. Chaque pas exprime alors un acte assumé, une expression de confiance en soi. Chaque bifurcation, une transformation harmonieuse.

Peut-être que le véritable sens de la vie se dévoile en prenant conscience que nous ne sommes que des passants, parfois des passeurs, cherchant non pas à atteindre une destination ultime, mais à découvrir que nous sommes, ainsi que les obstacles que nous franchissons, la voie de la vie. Là où certains cherchent un commencement ou une fin, d’autres y voient que l’expression d’une métamorphose sacrée.

Le passant qui compose avec les ombres et les éclaircies a développé le regard qui reconnait la vie telle qu’elle est.

Une chanson de Céline Dion – Destin

Les paroles sur https://www.lacoccinelle.net/1107502-celine-dion-destin.html

https://www.youtube.com/watch?v=yxui9Oef93Y&list=RD1KtPpmmM0Bs&index=2

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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Rites funéraires

Il est fascinant de constater que les grandes traditions spirituelles et religieuses du monde ont développé des rites funéraires riches et variés, chacun visant à accompagner l’âme dans son passage vers l’au-delà.

Par exemple, les traditions hindouiste, bouddhiste, romaine et grecque privilégient la crémation. Le feu purifie et libère l’âme du corps physique. Des prières permettent de guider l’âme.

Dans les traditions islamiques, chrétiennes et juives, ce qui est privilégié est l’inhumation. Le corps est préparé, puis il retourne à la terre pour redevenir poussière.

On a retrouvé chez les Vikings et en Polynésie le recours à l’immersion aquatique. Chez les Vikings, les grands guerriers étaient parfois brûlés sur un bateau en mer, confiant l’âme à Odin. En Polynésie, le retour à l’océan, source de vie, permet à l’âme de rejoindre les ancêtres.

Fait intéressant, chez les Parsis et les Tibétains, c’est la pratique de l’exposition céleste, où le corps est déposé dans un lieu pour être consommé par les vautours. Le feu et la terre étant sacrés, ils ne doivent pas être souillés par la mort. Le corps devient un don ultime.

Proche de cette tradition, l’inhumation naturelle pratiquée par certaines traditions amérindiennes se traduisait par le rituel de placer le corps dans les arbres ou à l’exemple des Igorots, sur des plateformes élevées, le rapprochant du ciel et des esprits.

Ainsi, les différentes pratiques ont en commun de vouloir assurer une transition et un passage harmonieux.

Le lavage rituel du corps permet la purification avant le voyage. Les prières, les mantras, la lecture de texte permettent de guider, et de protéger l’âme. Les chants et instruments de musique, quant à eux, permettent d’établir une vibration pour faciliter le passage. La veillée funèbre, quant à elle, permet de ne pas laisser l’âme seule, tandis que les offrandes sous forme de nourritures, de fleurs, d’objets, permettent de pourvoir aux besoins dans l’au-delà. Enfin, la période de deuil permet à l’âme de se détacher.

Il est intéressant de souligner que dans presque toutes les traditions, l’essentiel n’est pas tant le mode de disposition que l’intention, la prière et l’amour qui entourent le défunt. Le corps est un véhicule temporaire et les rites servent à honorer ce passage et à assurer à l’âme un voyage serein vers ce qui vient après.

Une chanson de Fred Pellerin – La mort

Les paroles sur https://www.boiteachansons.net/partitions/fred-pellerin/la-mort

https://www.youtube.com/watch?v=2GYGOZc_M78&list=RD2GYGOZc_M78&start_radio=1

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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Quand survient le changement

Quand arrive le temps du changement, comme la venue d’une nouvelle saison, êtes-vous de ceux qui tentent de retenir ce qui se retire ou êtes-vous de ceux qui se préparent à ce qui s’annonce ?

Quand le ressac du changement survient, êtes-vous de ceux qui devant la surprise réagissent, ou de ceux qui lâchent prise le temps du brusque mouvement de vagues ?

Lorsque le vent du changement s’élève de plus en plus fréquemment et avec une grande intensité, êtes-vous de ceux qui érigent des murs ou êtes-vous de ceux qui voient une opportunité d’utiliser une nouvelle énergie ?

Une chanson de Richard Séguin – Les temps changent 

Les paroles sur https://genius.com/Hugues-aufray-les-temps-changent-lyrics

https://www.youtube.com/watch?v=3I9PVRKcy7w&list=RD3I9PVRKcy7w&start_radio=1

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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Quartier Chinois à Victoria

Je suis parti pour quelques jours à Victoria en Colombie-Britannique afin de redécouvrir ce coin de pays.

L’alliance française de Victoria vous invite à découvrir un patrimoine bien vivant de la capitale de la Colombie-Britannique au Canada : le quartier chinois de Victoria.

Dans le cadre des journées européennes du patrimoine, et grâce au soutien du Consulat général de France à Vancouver, plongez un instant dans le quartier chinois le mieux conservé et le plus ancien du Canada. Découvrez sa riche histoire ainsi que son architecture bien particulière : la Porte des intérêts harmonieux, l’école publique chinoise et sa rue la plus fameuse : Fantan Alley.

Le quartier chinois de Victoria, un patrimoine vivant du Canada

https://www.youtube.com/watch?v=6sXf_fWQung

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Le quartier chinois de Victoria, un patrimoine vivant du Canada

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Sorcier, druide et brahmane

On entend parler dans les différents textes de sorcier et de sorcière, de druide et de brahmane. Est-ce qu’il y a une différence et quels sont les liens ?

Cette question touche en fait toutes les civilisations et traverse plusieurs millénaires.

Le druide que l’on retrouve surtout en Celtes, en Gaule, et aux îles Britanniques et le brahmane en Inde sont des figures institutionnelles. Ils occupent une place reconnue dans l’ordre social de leur société, ils sont formés pendant des décennies, ils sont garants de la loi et du cosmos. Le druide est profondément lié à la forêt et aux cycles naturels, tandis que le brahmane a un corpus textuel et rituel codifié parmi les plus anciens du monde, les Védas.

Ce n’est pas un hasard si le druide et le brahmane se ressemblent tant. Ils partagent vraisemblablement une racine commune indo-européenne. D’ailleurs, Mathieu Halford en fait la démonstration dans son livre : Druides celtiques et brahmanes indiens. Le mot sanskrit brahman (parole sacrée, puissance du rite) et la fonction druidique de maître de la parole sont deux branches d’un même arbre, séparées par des millénaires de migration.

Dans la société celtique, le pouvoir était divisé entre les guerriers nobles (équites) et les druides. Le roi guérissait, protégeait tandis que le druide légitimait. Aucune guerre ne pouvait commencer sans leur accord, aucun traité n’était légitime sans leur présence. César lui-même note qu’ils étaient exemptés de l’impôt et du service militaire, signe de leur statut exceptionnel.

Le sorcier ou la sorcière apparait comme une figure qui n’est pas instituée par une autorité, avant tout reconnaissable par ses pouvoirs. Selon les cultures, le sorcier ou la sorcière est parfois craint, consulté en secret, opérant dans l’espace ambigu du monde visible et invisible. Là où le druide et le brahmane renforcent l’ordre, le sorcier ou la sorcière le traverse ou le contourne.

Le savoir se transmet oralement, et c’est voulu ainsi. Des textes appris par cœur, touchant les mythes, les lois, les généalogies, et la cosmologie. L’absence d’écriture n’était pas un manque, c’était une discipline. L’écrit fige, alors que la parole vivante s’adapte, se transmet de maître à disciple, reste vivante dans la mémoire.

Le sorcier ou la sorcière est antérieur à toutes ces traditions, représentant peut-être la plus vieille figure spirituelle de l’humanité. On ne les retrouve pas seulement en Afrique ou en Amérique, mais sur tous les continents.

Une chanson de Donovan – I Am The Shaman

Les paroles sur https://fr.muztext.com/lyrics/donovan-david-lynch-i-am-the-shaman

https://www.youtube.com/watch?v=V5i98tfyGac&list=RDV5i98tfyGac&start_radio=1

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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Désinventer le connu

On m’a souvent répété que ce qui est connu est inscrit en nous, que la connaissance laisse une trace dans la mémoire, dans le langage, dans les corps, dans les cultures. On ne peut pas effacer ce que l’humanité connait.

Alors, est-il possible alors de changer notre regard sur ce que nous connaissons ? Oui, au sens poétique et spirituel. Nous pouvons déstructurer l’information que nous apporte notre regard, et tenter de l’appréhender comme si on la voyait pour la première fois. C’est ce que font les enfants naturellement, et ce que cherchent les artistes, les mystiques, les voyageurs, bref, ceux qui empruntent justement des voies de passage pour découvrir de nouvelles perspectives.

En ce sens, désapprendre ou désinventer ne veut pas dire ignorer. C’est, en fait, tenter de suspendre le jugement déjà formé pour laisser l’information se révéler autrement.

Cette approche demande de garder l’étonnement intact malgré la familiarité. D’une certaine façon, c’est apprendre à soulever le voile sur ce qu’on croyait déjà voir. C’est, d’une certaine façon, exactement ce que propose ce blogue Voie (x) de passage, non pas effacer la carte du monde, mais marcher comme si les chemins n’étaient pas encore tout à fait tracés.

Une chanson de Avec pas d’casque interprétée par Michel Rivard et Pierre Lapointe – La journée qui s’en vient est flambant neuve

Les paroles sur https://www.paroles.net/avec-pas-d-casque/paroles-la-journee-qui-s-en-vient-est-flambant-neuve

https://www.youtube.com/watch?v=dxMw7vQLF_g&list=RDdxMw7vQLF_g&start_radio=1

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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Einstein, la musique et le temps

Einstein, qui a révolutionné l’idée que les physiciens se font du temps et de l’espace, aimait la musique, d’un amour irrépressible, vaste et joyeux. « Je pense souvent en musique. Je vis mes rêveries en musique. Je vois ma vie en termes de musique », confia-t-il un jour.

Dans les sonates de Mozart,  » si pures et si belles”, c’est “le reflet de la beauté intérieure de l’univers » qu’il voyait. La fascination de la science pour la musique étant tout à fait réciproque, la créativité de l’une exaltant le discours de l’autre, nous vous proposons, à travers des œuvres intemporelles de Bach, Bacewicz, Ysaÿe, Beffa, de percer certains mystères métaphysiques auxquels vous n’auriez pas imaginé avoir accès…

Jubilons ! #2025 – 30 août : EINSTEIN, LA MUSIQUE ET LE TEMPS – Étienne KLEIN – Mars (07)

https://www.youtube.com/watch?v=aTF28ORzY4g

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Jubilons ! #2025 - 30 août : EINSTEIN, LA MUSIQUE ET LE TEMPS - Étienne KLEIN - Mars (07)

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L’entrée

Aujourd’hui, nous allons enfin avoir les réponses aux questions que l’on se pose quand on cuisine, grâce à @JamyEpicurieux⁩ 

On va cuisiner un œuf mayonnaise et des carottes râpées en vinaigrette.

Je pose toutes mes questions à ‪@JamyEpicurieux – L’entrée

https://www.youtube.com/watch?v=pqKmA-fHV98

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🤓 Je pose toutes mes questions à @JamyEpicurieux - L'entrée

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