Advocate.comConservative Christian lesbians are coming out after years of repression
https://fed.brid.gy/r/https://www.advocate.com/news/conservative-christian-lesbians-coming-out
Carmen Zedler@fragdenstaat zudem frage ich mich: wie #neutral ist #heteronormative eigentlich? Wer bestimmt #neutralitat ? #klockner als versuchte Theologin ?!?
#csd #queer
#csd #queer
Rainbow Diversity InstituteHeteronormative
Heteronormative means assuming heterosexuality is the only normal sexuality. This can marginalize 2SLGBTQIA+ individuals and reinforce stereotypes. 💖✨
#RDI #RainbowDiversityInstitute #Heteronormative #Equity #Inclusion #Diversity
rotenotesΗ Τζούντιθ #Μπάτλερ και η «Δυσφορία Φύλου»
Μία σημαντική Αμερικανή στοχάστρια που σχετίζεται με τη μεταστρουκτουραλιστική σκέψη είναι η Judith Butler. Εκπαιδευμένη στην Ηπειρωτική φιλοσοφία και με δημοσιεύσεις στον Χέγκελ, η Μπάτλερ είναι περισσότερο γνωστή για την ενασχόλησή της με τη φεμινιστική θεωρία και ως «μητέρα» (μαζί με τη μελετήτρια αγγλικής λογοτεχνίας Eve Sedgwick) της #Queer Θεωρίας. Στο «#Gender Trouble: #Feminism and the Subversion of Identity», η #Butler διερεύνησε την εμμονή του βιολογικού φύλου στη φεμινιστική θεωρία ως πηγή και αιτία της άνισης κοινωνικής μεταχείρισης και θέσης των γυναικών. Χρησιμοποιώντας ιδέες για την εξουσία και την υποκειμενοποίηση που πρωτοδιατυπώθηκαν από τον Michel Foucault στο Discipline and Punish, Michel Foucault, «Discipline and Punish: The Birth of the Prison» (1975) και τις γλωσσικές θεωρίες του J. L. Austin, η Μπάτλερ υποστήριξε ότι το σεξ ήταν ένα αποτέλεσμα και όχι η αιτία της κοινωνικής διαφοράς φύλου και ότι η μυθοπλασία μιας σταθερής βασικής ταυτότητας φύλου διατηρήθηκε μέσω κοινωνικά εξαναγκασμένων επιτελέσεων φύλου. Οι ιδέες της Μπάτλερ εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την έννοια της «επιτελεστικότητας» και της πιστώνεται ευρέως η εισαγωγή του όρου στις μελέτες φύλου. Ο Austin περιέγραψε τις επιτελεστικές λέξεις ως εκείνες που περιγράφουν και παράγουν ένα πράγμα. Το κλασικό παράδειγμα είναι η δήλωση ενός ιερέα, «Σας ανακηρύσσω τώρα συζύγους», η οποία περιγράφει και παράγει δύο άτομα ως παντρεμένα. Ομοίως, η Μπάτλερ υποστήριξε ότι οι επαναλαμβανόμενες κοινωνικά εξαναγκασμένες επιτελέσεις φύλου, οι οποίες φιλοδοξούν να αναπαράγουν ένα κανονιστικό ιδεώδες φύλου, παράγουν στην πραγματικότητα το έμφυλο σώμα και την ταυτότητα φύλου.
Στο ‘Gender Trouble’, η Butler βασίστηκε επίσης στην αποδομιστική γλωσσική θεωρία και στη φροϋδική ψυχανάλυση για να υποστηρίξει ότι η ετεροφυλοφιλία δομείται σε μια συνεχή σειρά απωλειών που προέρχονται από την αποκήρυξη της ομοφυλοφιλίας· ως τέτοια η ομοφυλοφιλία μπορεί να θεωρηθεί ως συστατικό της ετεροφυλοφιλίας, καθιστώντας αναγκαία την επανειλημμένη αποκήρυξή της. Η Μπάτλερ αγκάλιασε τη Φουκωική αντίληψη ότι δεν υπάρχει «έξω» από τον πολιτισμό, και επομένως η αντίσταση -ακόμη και η συνείδηση, η βούληση, ο εαυτός- σε μορφές καταπίεσης είναι πάντα ήδη δομημένη με όρους αυτής της καταπίεσης. Επομένως, η αντίσταση μπορεί να λάβει μόνο τη μορφή αποτυχημένων μιμήσεων κοινωνικών κανόνων, η ίδια η αποτυχία των οποίων αποκαλύπτει τις δομές εξουσίας που συχνά μεταμφιέζονται ως φυσικές ή αναπόφευκτες. Για αυτόν τον λόγο, το έργο της Μπάτλερ έχει υιοθετηθεί από γκέι, λεσβίες, αμφιφυλόφιλους και τρανσέξουαλ, επειδή επαναερμηνεύει φαντασιακά τη σεξουαλική και έμφυλη μη συμμόρφωση – για να μην αναφέρουμε τον τρόπο που οι ετεροφυλοφιλικοί και οι σιστζέντερ κανόνες αναπαράγονται συχνά στην ομοφυλοφιλική και λεσβιακή κουλτούρα και σχέσεις – ως μια μορφή αντίστασης σε μια ετεροκανονική κοινωνία που προσπαθεί (αλλά πάντα αποτυγχάνει) να φυσικοποιήσει τις σχέσεις μεταξύ του σεξ, του φύλου και του σεξουαλικού προσανατολισμού. Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (NY: Routledge, 1990).
Judith Butler and ‘Gender Trouble’
A major American thinker associated with post structuralist thought is Judith Butler. Trained in Continental philosophy and published on Hegel, Butler is better known for her engagement with feminist theory and as the ‘mother’ (along with English literature scholar Eve Sedgwick) of Queer Theory. In Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, Butler explored the persistence of biological sex in feminist theory as the source and cause of the unequal social treatment and status of women. Using ideas about power and subjectification first broached by Michel Foucault in Discipline and Punish,Michel Foucault, Discipline and Punish: The Birth of the Prison(1975) and the linguistic theories of J. L. Austin, Butler argued that sex was an effect rather than the cause of social gender difference, and that the fiction of a stable core gender identity was maintained through socially coerced performances of gender. Butler’s ideas depend greatly on the notion of “#performativity” and she is widely credited with introducing the term into gender studies. Austin described performative words as those that both describe and produce a thing. The classic example is a minister’s statement, “I now pronounce you husband and wife,” which both describes and produces two people as married. Similarly, Butler argued that repetitive socially coerced gender performances, which aspire to replicate a normative gender ideal, actually produce the sexed body and gender identity.
In Gender Trouble, Butler also relied on deconstructionist language theory and Freudian psychoanalysis to argue that heterosexuality is structured in an ongoing series of losses stemming from a repudiation of homosexuality; as such homosexuality can be seen as constitutive of heterosexuality, necessitating its repeated repudiations. Butler embraced the Foucauldian notion that there is no “outside” to culture, and therefore resistance—even consciousness, volition, the self—to forms of oppression is always already structured in terms of that oppression. Therefore, resistance can only take the form of failed imitations of social norms, whose very failure reveals the structures of power that often masquerade as natural or inevitable. For this reason, Butler’s work has been taken up by gay, lesbian, bisexual, and transgender people because it re-imagines sexual and gender non-conformity—not to mention the way that heterosexual and cisgender norms are often reproduced in gay and lesbian culture and relationships—as a form of resistance to a #heteronormative society that attempts (but always fails) to naturalize the relationships among sex, gender, and sexual orientation.Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (NY: Routledge, 1990).
[post-structuralism @wikipedia (20131024) (https://www.scribd.com/document/253938168/Post-Structuralism)]
Μία σημαντική Αμερικανή στοχάστρια που σχετίζεται με τη μεταστρουκτουραλιστική σκέψη είναι η Judith Butler. Εκπαιδευμένη στην Ηπειρωτική φιλοσοφία και με δημοσιεύσεις στον Χέγκελ, η Μπάτλερ είναι περισσότερο γνωστή για την ενασχόλησή της με τη φεμινιστική θεωρία και ως «μητέρα» (μαζί με τη μελετήτρια αγγλικής λογοτεχνίας Eve Sedgwick) της #Queer Θεωρίας. Στο «#Gender Trouble: #Feminism and the Subversion of Identity», η #Butler διερεύνησε την εμμονή του βιολογικού φύλου στη φεμινιστική θεωρία ως πηγή και αιτία της άνισης κοινωνικής μεταχείρισης και θέσης των γυναικών. Χρησιμοποιώντας ιδέες για την εξουσία και την υποκειμενοποίηση που πρωτοδιατυπώθηκαν από τον Michel Foucault στο Discipline and Punish, Michel Foucault, «Discipline and Punish: The Birth of the Prison» (1975) και τις γλωσσικές θεωρίες του J. L. Austin, η Μπάτλερ υποστήριξε ότι το σεξ ήταν ένα αποτέλεσμα και όχι η αιτία της κοινωνικής διαφοράς φύλου και ότι η μυθοπλασία μιας σταθερής βασικής ταυτότητας φύλου διατηρήθηκε μέσω κοινωνικά εξαναγκασμένων επιτελέσεων φύλου. Οι ιδέες της Μπάτλερ εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την έννοια της «επιτελεστικότητας» και της πιστώνεται ευρέως η εισαγωγή του όρου στις μελέτες φύλου. Ο Austin περιέγραψε τις επιτελεστικές λέξεις ως εκείνες που περιγράφουν και παράγουν ένα πράγμα. Το κλασικό παράδειγμα είναι η δήλωση ενός ιερέα, «Σας ανακηρύσσω τώρα συζύγους», η οποία περιγράφει και παράγει δύο άτομα ως παντρεμένα. Ομοίως, η Μπάτλερ υποστήριξε ότι οι επαναλαμβανόμενες κοινωνικά εξαναγκασμένες επιτελέσεις φύλου, οι οποίες φιλοδοξούν να αναπαράγουν ένα κανονιστικό ιδεώδες φύλου, παράγουν στην πραγματικότητα το έμφυλο σώμα και την ταυτότητα φύλου.
Στο ‘Gender Trouble’, η Butler βασίστηκε επίσης στην αποδομιστική γλωσσική θεωρία και στη φροϋδική ψυχανάλυση για να υποστηρίξει ότι η ετεροφυλοφιλία δομείται σε μια συνεχή σειρά απωλειών που προέρχονται από την αποκήρυξη της ομοφυλοφιλίας· ως τέτοια η ομοφυλοφιλία μπορεί να θεωρηθεί ως συστατικό της ετεροφυλοφιλίας, καθιστώντας αναγκαία την επανειλημμένη αποκήρυξή της. Η Μπάτλερ αγκάλιασε τη Φουκωική αντίληψη ότι δεν υπάρχει «έξω» από τον πολιτισμό, και επομένως η αντίσταση -ακόμη και η συνείδηση, η βούληση, ο εαυτός- σε μορφές καταπίεσης είναι πάντα ήδη δομημένη με όρους αυτής της καταπίεσης. Επομένως, η αντίσταση μπορεί να λάβει μόνο τη μορφή αποτυχημένων μιμήσεων κοινωνικών κανόνων, η ίδια η αποτυχία των οποίων αποκαλύπτει τις δομές εξουσίας που συχνά μεταμφιέζονται ως φυσικές ή αναπόφευκτες. Για αυτόν τον λόγο, το έργο της Μπάτλερ έχει υιοθετηθεί από γκέι, λεσβίες, αμφιφυλόφιλους και τρανσέξουαλ, επειδή επαναερμηνεύει φαντασιακά τη σεξουαλική και έμφυλη μη συμμόρφωση – για να μην αναφέρουμε τον τρόπο που οι ετεροφυλοφιλικοί και οι σιστζέντερ κανόνες αναπαράγονται συχνά στην ομοφυλοφιλική και λεσβιακή κουλτούρα και σχέσεις – ως μια μορφή αντίστασης σε μια ετεροκανονική κοινωνία που προσπαθεί (αλλά πάντα αποτυγχάνει) να φυσικοποιήσει τις σχέσεις μεταξύ του σεξ, του φύλου και του σεξουαλικού προσανατολισμού. Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (NY: Routledge, 1990).
Judith Butler and ‘Gender Trouble’
A major American thinker associated with post structuralist thought is Judith Butler. Trained in Continental philosophy and published on Hegel, Butler is better known for her engagement with feminist theory and as the ‘mother’ (along with English literature scholar Eve Sedgwick) of Queer Theory. In Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, Butler explored the persistence of biological sex in feminist theory as the source and cause of the unequal social treatment and status of women. Using ideas about power and subjectification first broached by Michel Foucault in Discipline and Punish,Michel Foucault, Discipline and Punish: The Birth of the Prison(1975) and the linguistic theories of J. L. Austin, Butler argued that sex was an effect rather than the cause of social gender difference, and that the fiction of a stable core gender identity was maintained through socially coerced performances of gender. Butler’s ideas depend greatly on the notion of “#performativity” and she is widely credited with introducing the term into gender studies. Austin described performative words as those that both describe and produce a thing. The classic example is a minister’s statement, “I now pronounce you husband and wife,” which both describes and produces two people as married. Similarly, Butler argued that repetitive socially coerced gender performances, which aspire to replicate a normative gender ideal, actually produce the sexed body and gender identity.
In Gender Trouble, Butler also relied on deconstructionist language theory and Freudian psychoanalysis to argue that heterosexuality is structured in an ongoing series of losses stemming from a repudiation of homosexuality; as such homosexuality can be seen as constitutive of heterosexuality, necessitating its repeated repudiations. Butler embraced the Foucauldian notion that there is no “outside” to culture, and therefore resistance—even consciousness, volition, the self—to forms of oppression is always already structured in terms of that oppression. Therefore, resistance can only take the form of failed imitations of social norms, whose very failure reveals the structures of power that often masquerade as natural or inevitable. For this reason, Butler’s work has been taken up by gay, lesbian, bisexual, and transgender people because it re-imagines sexual and gender non-conformity—not to mention the way that heterosexual and cisgender norms are often reproduced in gay and lesbian culture and relationships—as a form of resistance to a #heteronormative society that attempts (but always fails) to naturalize the relationships among sex, gender, and sexual orientation.Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (NY: Routledge, 1990).
[post-structuralism @wikipedia (20131024) (https://www.scribd.com/document/253938168/Post-Structuralism)]
Post Structuralism | PDF | Theories Of Aesthetics | Literary Criticism
Post-structuralism is a critical theory that emerged in response to structuralism. It critiques structuralism for positing definitive structures and binary oppositions, and rejects the idea that meaning and identity are fixed. Post-structuralism emphasizes that meaning is constructed differently by each individual reader based on their own context and that language and culture shape how we interpret the world. Notable post-structuralist thinkers include Derrida, Foucault, Deleuze, and Kristeva who analyzed how power structures are maintained through language and knowledge production. Post-structuralism emerged in 1960s France during a period of political upheaval.
Sophie 🏳️⚧️ 💜 🎹 🪗A major theme of the book (and the field of #biology and #botany according to Schlander) is #flux and change and category-resistance. Makes my #queer little heart so happy!
“There is something decidedly queer in all of this... a sense of sensual #entanglement that disregards binaries, runs across the #species boundary, and almost gleefully defies #heteronormative modes of reproduction." p. 152
Brent Pruitt :: Artisti don't like the influx of #AI on #tumblr attempting to depict #QueerHistory from a #Heteronormative viewpoint
with the current politics of hate across the globe, it's understandable
but i don’t want web research muddied with false narratives
original sources, #library #archives & pvt collections are too hard to come by online
with classroom & #BookBans access is paramount
we have such a rich, authentic #history that must be shared
William Lindsey 
Roberts is closely connected to the Supreme Court kingmaker Leonard Leo of the Federalist Society, another ultra-right Catholic with the same goals. Roberts' game plan for America is to elevate the "traditional" family — one man and one woman — above all other family models and to treat LGBTQ people as if they do not exist, rolling back all rights to protect them against discrimination.
Susan Larson ♀️🏳️🌈🏳️⚧️🌈#TheBachelor #producers are ‘talking’ about launching a #gay #series, and it’s about time.
For years, #RealityTV has been #dominated by #heteronormative #dating #shows (we’re looking at you, #LoveIsland and #LoveIsBlind), with very few #LGBTQ+-#friendly #shows, like #CoupletoThrouple and #IKissedABoy appearing on screen in recent years.
#Women #Transgender #LGBTQ #LGBTQIA #Entertainment #TV #RealityTV #Representation #Culture
https://www.thepinknews.com/2024/02/20/the-bachelor-gay-version/
Zuri (he/him) ❌️👑 🕐 CET#PennedPossibilities 207 — Does your SC’s reputation matter to them?
Chase cares so much about his #heteronormative #NoHomo image that he wouldn't jeopardize this by being open about his relationship with Gareth.
#amWriting #ZuriStories #WritingDiscussion #WritersChat #SubconsciousMind
Peter PappasMy latest post on Substack: "Geography of Love" each heart is deeply entrenched in the stringent (and stereotypical) heteronormative gender roles of mid-20th century middle-class America. #history #histodons #gendernorms #heteronormative #gender #sociology https://forgottenfiles.substack.com/p/geography-of-love
