RE: https://zirk.us/@Doomscroll/116574682639203727
I’m thinking of starting a Mastodon book club and kicking it off with Guy Debord’s The Society of the Spectacle.
Modern life mediated by images, commodities, performance, and passive consumption?
Feels… relevant.
Let me know if you’d want in.
#BookClub #GuyDebord #SocietyOfTheSpectacle #MediaTheory #MastodonBooks
La sociedad del espectáculo, Guy Debord, 1973
Este largometraje documental en blanco y negro rompe por completo con las estructuras tradicionales del cine comercial para construir una fuerte crítica visual sobre el consumo y la alienación en la vida moderna. Dirigido por el propio autor y teórico situacionista basándose en su influyente libro homónimo de 1967, el filme utiliza el método del desvío o collage subversivo para descontextualizar y reorganizar materiales audiovisuales preexistentes. A lo largo de la cinta no encontraremos tomas filmadas de manera ordinaria, sino una sucesión de fragmentos extraídos de películas de Hollywood, noticieros, documentales históricos y anuncios publicitarios que se mezclan con la voz en off del realizador leyendo sus tesis de forma pausada.
La idea central de la obra explica cómo las relaciones sociales entre los seres humanos dejaron de vivirse de forma directa para pasar a estar mediadas exclusivamente por una acumulación masiva de imágenes y representaciones falsas. El director expone que el sistema de mercado degradó la experiencia humana del ser al tener, y posteriormente del tener al parecer, donde simular y mostrar un estatus ante los demás se vuelve más importante que la existencia real. Las pantallas, la distracción planificada y la publicidad masiva actúan como herramientas políticas diseñadas para adormecer la conciencia colectiva, transformando a los ciudadanos en espectadores pasivos que consumen su propia vida como si fuera una mercancía más dentro de un gran teatro global.
A pesar de haber sido estrenado en la década de 1970, los planteamientos que aborda este ensayo cinematográfico resultan asombrosamente vigentes al analizar el comportamiento de la sociedad actual frente a las pantallas de los teléfonos móviles y las dinámicas de validación en las redes sociales. Es una recomendación ideal para quienes buscan un cine experimental exigente, desprovisto de las fórmulas narrativas de entretenimiento común y con un profundo valor documental para cuestionar los mecanismos de control cultural de nuestra época.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
Alt text via @altbot y @TeLoDescribot
#Cine #LaSociedadDelEspectaculo #GuyDebord #Documental #Filosofia #Sociologia
Brasil, que viu craques nascerem da várzea, das quadras de bairros e campinhos de terra, hoje forma “empresários da bola” lucrativos. Eles despontam nos centros mercadológicos “de formação”. Esporte vive crise existencial – e o país, repetidas derrocadas
Quando o futebol brasileiro perdeu sua essência?
Brasil, que viu craques nascerem da várzea, das quadras de bairros e campinhos de terra, hoje forma “empresários da bola” lucrativos. Eles despontam nos centros mercadológicos “de formação”. Esporte vive crise existencial – e o país, repetidas derrocadashttps://outraspalavras.net/crise-brasileira/quando-o-futebol-brasileiro-perdeu-sua-essencia/
Fan de nadie
Prestigios prestados y la política de liberar números hacia abajo
El amo cambió de interfaz. La sumisión no.
Vivimos en una época que confunde atención con libertad.
Se nos enseñó que elegir qué mirar es autonomía.
Pero rara vez se pregunta quién organiza aquello que miramos.
En The Matrix los cuerpos estaban conectados por un cable en la nuca.
Hoy la conexión pasa por los dedos.
Scroll.
Like.
Login.
La obediencia aprendió a parecer entretenimiento.
El consumo pasivo
Consumir pasivamente no es solo ver contenido.
Es aceptar sin examen los circuitos que capturan la atención.
Seguir por inercia.
Admirar por reflejo.
Consumir prestigio empaquetado.
Habitar vitrinas ajenas como espectador.
Ser espectador de una fiesta a la que nunca te invitaron.
Mirar mucho.
Decidir poco.
Guy Debord lo vio venir:
la experiencia reemplazada por espectáculo.
No vivimos tanto como contemplamos.
No participamos tanto como observamos.
Y confundimos esa observación con vida.
Prestigios prestados
Hay una religión blanda en las redes:
seguir nombres.
adorar visibilidades.
creer que la fama tiene profundidad.
Como si la cercanía simbólica a ciertas vitrinas nos diera importancia.
No.
Muchas veces es solo prestigio prestado.
Atención ofrecida gratuitamente al pedestal.
Fanatismo sin reciprocidad.
Ser fan de desconocidos.
Yo empecé a desconfiar de eso.
Fan de nadie.
La atención como obediencia suave
Michel Foucault enseñó que el poder no siempre reprime.
También seduce.
Invita.
Normaliza.
Eso hace el algoritmo.
No obliga.
Sugiere.
Y obedecemos creyendo elegir.
El scroll como disciplina.
La distracción como rutina.
La conexión ya no entra por la nuca.
Va por los dedos.
Tu atención tiene precio
Shoshana Zuboff lo llamó capitalismo de vigilancia.
Nuestra atención no es solo humana.
Es mercancía.
Se extrae.
Se mide.
Se vende.
No basta preguntar qué consumimos.
Hay que preguntar:
¿qué consume de nosotros aquello que consumimos?
Liberar números hacia abajo
Las redes enseñaron a inflarse.
Más contactos.
Más alcance.
Más números.
Más.
Yo empecé a sospechar del más.
Y a practicar otra cosa:
liberar números hacia abajo.
No como pérdida.
Como alivio.
Mientras unos se masturban el ego comprando seguidores y acumulando humo,
yo prefiero depurar.
No inflarme.
Alivianarme.
Desacumular.
Mi papá decía:
lo que no sirve, que no estorbe.
No he encontrado mejor teoría digital.
Depurar como resistencia
Eliminar ruido no es gesto menor.
Es criterio.
Es curaduría.
Es decir:
esto no merece mi atención.
En tiempos saturados, elegir qué no mirar es un acto político.
Byung-Chul Han habló del exceso como fatiga.
Quizá depurar sea una respuesta al exceso.
No huida.
Foco.
No pureza.
Respiración.
El doble de vínculo que basura
Llegó un punto en que descubrí algo hermoso:
tenía más del doble de vínculo que basura.
Ese día entendí que la depuración ya era victoria.
No me estaba quedando con menos.
Me estaba quedando con más de lo real.
Porque menos ruido
también puede ser más mundo.
Ver el código
Hackear la Matrix no consistía en destruirla.
Consistía en ver el código.
Tal vez pensar críticamente hoy sea eso:
ver el código del algoritmo.
del prestigio.
del espectáculo.
de la obediencia.
Y decidir.
No desaparecer.
No volverse puro rechazo.
Solo dejar de obedecer automáticamente.
Porque el problema no es mirar.
Es mirar sin conciencia.
No es usar redes.
Es ser usado por ellas sin notarlo.
En una cultura obsesionada con seguidores, influencia y exposición,
quizá una forma simple de libertad siga siendo profundamente subversiva:
no ser fan de nadie.
Un camarógrafo terco que aprendió a mirar menos y ver más
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