Une mobilisation collective pour lâavenir du champ chorĂ©graphique https://www.syndeac.org/une-mobilisation-collective-pour-lavenir-du-champ-choregraphique/
Fragilisation des réseaux, précarité éco #Disciplinesartistiques #Danse
Une mobilisation collective pour lâavenir du champ chorĂ©graphique https://www.syndeac.org/une-mobilisation-collective-pour-lavenir-du-champ-choregraphique/
Fragilisation des réseaux, précarité éco #Disciplinesartistiques #Danse

PassionnĂ©e des dispositifs audiovisuels innovants les plus variĂ©s, elle est avant tout une exploratrice: voici presque un quart de siĂšcle que, de performances en installations chorĂ©graphiques, Nicole Seiler nous interroge tous azimuts. Par exemple, avec le moyen de lâaudioÂdescription, ce procĂ©dĂ© dâaccessibilitĂ© qui permet aux personnes aveuÂgles ou malvoyantes de comprendre les Ă©lĂ©ments visuels dâune [âŠ]
La notation de la danse au musée de Figeac
Le musée Champollion de Figeac accueille souvent de trÚs belles expositions originales. Celle sur la notation de la danse invitait à se questionner sur la transmission du geste dansé et des chorégraphieshttps://vincentbreton.fr/la-notation-de-la-danse-au-musee-de-figeac/
MystĂšre dâOraison
Psaume 99 (100)
Le seigneur est bon
Ăternel est son amour
Sa fidĂ©litĂ© demeure dâĂąge en Ăąge
Il se peut que je laisse ces mots descendre en moiâŠ
sans les précipiter, sans les analyser trop vite.
Le Seigneur est bonâŠ
Est-ce que je crois vraiment cela ?
Pas seulement en thĂ©orie, pas comme une idĂ©e acquiseâŠ
mais dans ma vie concrĂšte, aujourdâhui.
Dieu est bon.
Cela veut dire quâil nây a en lui aucune duretĂ© cachĂ©e,
aucune volonté de me contraindre,
aucun regard qui mâĂ©crase.
Alors pourquoi ai-je parfois peur de lui ?
Pourquoi est-ce que je lâimagine exigeant, distant, sĂ©vĂšre ?
Il faut que je laisse tomber ces images.
Dieu nâest que bontĂ©.
Et pourtant, mĂȘme cela ne suffit pas Ă dire qui il est.
Ăternel est son amourâŠ
Son amour ne dépend pas de moi.
Il ne commence pas quand je suis Ă la hauteur,
il ne sâarrĂȘte pas quand je tombe.
Il est là ⊠avant moi.
Il est là ⊠pendant moi.
Il sera là ⊠aprÚs moi.
MĂȘme quand je me ferme,
mĂȘme quand jâoublie,
je suis encore porté par cet amour.
Câest comme un amour de mĂšreâŠ
un amour qui enveloppe, qui veille, qui tient dans le silence.
Mais non⊠ce nâest pas encore suffisant.
Car Dieu nâaime pas comme une mĂšre ou comme un pĂšre.
Câest leur amour Ă eux qui vient de lui.
Son amour est sans mesure,
sans fatigue,
sans retour sur lui-mĂȘme.
Sa fidĂ©litĂ© demeure dâĂąge en ĂągeâŠ
Il ne se reprend pas.
Il ne change pas dâavis sur moi.
MĂȘme quand moi je suis instable,
mĂȘme quand je promets et que je ne tiens pas,
lui demeure.
Sa fidélité ne dépend pas de ma fidélité.
Alors, pourquoi est-ce que je doute encore ?
Pourquoi est-ce que je vis comme si tout reposait sur moi ?
Peut-ĂȘtre parce que je voudrais un Dieu puissant Ă ma maniĂšre,
un Dieu qui sâimpose, qui intervient, qui prouve.
Mais Dieu choisit autre chose.
Il mâaime sans me forcer.
Il se tient à la porte⊠et il attend.
Câest vertigineux.
Un pĂšre pourrait imposer.
Une mĂšre pourrait retenir.
Mais Dieu respecte tellement ma liberté
quâil accepte de ne pas sâimposer Ă moi.
Et pourtant, il est lĂ .
Il est lĂ dans ce qui, en moi, cherche le bien.
Il est lĂ dans ce dĂ©sir dâĂȘtre vrai.
Il est lĂ dans chaque Ă©lan dâamour, mĂȘme fragile.
Il est plus intime Ă moi que moi-mĂȘme.
Alors, au fond, la vraie question nâest pas :
« Est-ce que Dieu est bon ? »
« Est-ce que son amour est éternel ? »
« Est-ce quâil est fidĂšle ? »
Tout cela est déjà vrai*.
La vraie question, câest :
Est-ce que je vais lui faire de la place ?
Faire de la place Ă sa bontĂ©âŠ
en renonçant à ma dureté,
Ă mes jugements,
Ă mes fermetures.
Faire de la place Ă son amourâŠ
en acceptant dâĂȘtre aimĂ©
sans mérite, sans défense.
Faire de la place Ă sa fidĂ©litĂ©âŠ
en cessant dâavoir peur de lâavenir,
en croyant que tout peut recommencer.
Si je fais cela, mĂȘme un peu,
alors quelque chose va changer.
Dieu ne sera plus une idée extérieure.
Il deviendra une présence intérieure.
Sa bonté passera par moi.
Son amour respirera en moi.
Sa fidélité me portera.
Et peut-ĂȘtre, sans que je mâen rende compte,
quelquâun rencontrera en moi
quelque chose de cette bonté.
Pas moi.
Mais lui, vivant en moi.
Alors je peux simplement rester lĂ , un instant, en silenceâŠ
et redire doucement :
Tu es bonâŠ
Ton amour est Ă©ternelâŠ
Tu es fidĂšleâŠ
Et me laisser habiter par cela.
HaĂŻku
Silence en mon cĆur ;
ta bonté me respire,
amour sans rivage.
Tanka
Tu es bon pour moi,
avant mĂȘme que je voie,
tu mâenveloppes.
Et ta fidÚle présence
demeure quand je vacille.
Louange
Seigneur,
dans le secret de mon cĆur,
je redécouvre ton nom :
Tu es bonté.
Et ma peur se fissure,
et mes images tombent,
et je comprends enfin
que tu ne viens pas pour juger,
mais pour faire vivre.
Tu es amour,
et ton amour ne passe pas.
Il ne dépend pas de mes réponses,
ni de mes élans,
ni de mes chutes.
Quand je me ferme, tu demeures.
Quand jâoublie, tu te souviens.
Quand je fuis, tu attends.
Tu es fidélité,
et rien en toi ne se rétracte.
Tu ne reprends pas ce que tu donnes.
Tu ne changes pas de regard sur moi.
Tu ne te lasses pas de me chercher.
Alors mĂȘme que je suis dispersĂ©,
toi, tu es stable en moi.
Mais Seigneur,
ce que je découvre me déplace :
tu ne tâimposes pas.
Tu es lĂ âŠ
et tu attends que je mâouvre.
Tu respectes ma liberté
jusquâau silence.
Tu me laisses exister
jusquâau risque de tâoublier.
Et pourtant,
dans ce silence mĂȘme,
tu es plus prĂ©sent que moi Ă moi-mĂȘme.
Tu es ce qui en moi cherche la lumiĂšre.
Tu es ce qui en moi veut aimer.
Tu es ce qui en moi espĂšre encore.
Apprends-moi alors
Ă te faire place.
à laisser tomber ma dureté,
à accueillir sans me défendre,
Ă me reposer dans ton amour
qui nâexige rien.
Que ta bonté devienne ma douceur,
que ton amour devienne mon souffle,
que ta fidélité devienne ma demeure.
Et que ma vie, sans bruit,
devienne un lieu
oĂč lâon puisse deviner
ta présence.
Amen
* pour un chrĂ©tien, donc quelquâun sans certitude qui pose un acte de confiance, un acte de foi. Et Croire et la foi suffisent pour donner une autre dimension Ă sa vie sans enlever le reste.
#Agape #Danse #OraisonUn mari dit qu'il n'est pas jaloux et sa femme met sa déclaration à l'épreuve.
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. Extrait du film documentaire "Pina" de Wim Wenders, musique de Louis Armstrong (West End Blues : https://www.youtube.com/watch?v=4WPCBieSESI)