Arrêter l’émancipation à "l’égalité en droit s’aveugle aux discriminations réelles, au risque de confondre l’universel avec le majoritaire et la démocratie avec les majorités numériques ou idéologiques."

"Le communautarisme n’est pas une philosophie politique, mais un motif polémique, qui sert en France à faire valoir a contrario la reformulation d’une culture républicaine, laïque et nationale, prétendument menacée par quiconque en questionne les points aveugles. Communautarisme est la signature lexicale de tout discours visant à discréditer la politisation des questions minoritaires."

"La lutte contre le sida n’est pas une exception, imposée seulement par les contours de l’épidémie, mais le laboratoire d’une autre façon de faire de la politique :
– elle rappelle qu’il n’est pas nécessaire, pour être citoyen, de s’abstraire de soi-même, et que se battre pour soi, c’est immédiatement se battre au-delà de soi ;
– elle montre comment une communauté peut faire passer la compréhension de ses souffrances particulières - la maladie, l’expérience de l’exclusion - du statut de fatalité individuelle à celui de combat collectif ;
– elle apprend, enfin, qu’une lutte communautaire peut établir des proximités d’un point à l’autre du champ social, et élaborer des positions politiques qui ne se réduisent ni au cloisonnement des identités, ni à l’affirmation d’une citoyenneté abstraite.
Bref : elle rend caduque l’alternative entre identité privée et citoyenneté universelle."

par Philippe Mangeot (en 2004) : https://lmsi.net/Communautes-et-communautarisme-Premiere-partie

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Histoires du droit romain :

Robert Jacob :
Comment éviter de se battre ? Cuire un #jus [sacré : gallois "gwy" : « fluide, liquide », sanscrit "yaws", farsi "jaos"]. #jurer #justice #Jura
Les pontifes [guides spirituels] avait compétence sur l’ensemble des rituels de la société.

Soazick Kerneis :
Le droit est une pratique performative. Elle concilie norme et socialité en produisant des règles.
Avec l’#Empire viennent :
- "Arracher la vérité" par la torture.
- l’épreuve de vérité à l’origine de l’ordalie.

📻🎧 Écoutez : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/100-pur-ius-une-histoire-du-droit-romain-6707287

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Reproduction du genre : "Parfois enthousiastes mais souvent surpris·es, perplexes, insatisfait·es ou perdu·es, garçons et filles errent, pataugent et relativement démuni·es, apprennent finalement en mimant les adultes."

Une recension du livre d'Isabelle Clair "Les choses sérieuses. Enquête sur les amours adolescentes", par Sylvie Tissot : https://lmsi.net/L-amour-sous-l-oeil-des-sociologues

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Dans une tribune, Sylviane Agacinski nous invite à de nous méfier de la « fragilité du concept sociologique de genre » et à ne pas jeter les jolis bébés virils avec l’eau du bain patriarcal.

par Sylvie Tissot : https://lmsi.net/Qui-veut-sauver-la-virilite 🧶

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Édouard Louis : "La violence est incroyable."
https://www.youtube.com/watch?v=I-kzzm8h0G8

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"En un mot comme en cent, le principe de #laïcité s'est substantialisé : il exprime et véhicule une certaine conception du bien, un programme normatif.

"Il se fait métonymie de la République et est, de ce fait, appelé à la rescousse sur une infinité de terrains. La minute de silence au lendemain des attentats de janvier 2015? Laïcité. L'éducation à la sexualité? Laïcité. Le port de signes « religieux » dans l'espace public? Laïcité. Les menus à la cantine? Laïcité. Les dispenses de cours d'éducation physique et sportive? Laïcité. Ad infinitum."

Stéphanie Hennette-Vauchez in "L'École et la République - La nouvelle laïcité scolaire" (2023)

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