FestiMAC abre convocatoria para residencia creativa y formación en arte de máscaras en Valparaíso
El Encuentro Internacional de Máscara, Artesanía y Cultura Popular invita a artistas y creadores a postular a una residencia formativa
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El crochet de mi mamá y la mentira del algoritmo
Hace unos días desactivé una cuenta de Instagram.
No era mi cuenta.
Era una que había creado para mi mamá.
Se llamaba El Ganchillo de Gloria.
Durante años pensé que internet podía ayudarla a vender los tejidos en crochet que hace con sus manos. Le tomé fotografías. Diseñé publicaciones. Subí contenido. Hice lo que se supone que uno debe hacer cuando le dicen que las redes sociales son una herramienta para emprender.
No funcionó.
Y eso me obligó a aceptar algo que durante mucho tiempo no quise ver.
Instagram nunca vendió un solo tejido.
Ni uno.
Los que sí compraron fueron los vecinos.
Los amigos. (De ella)
Los amigos de los amigos. (De ella)
La gente que conocía a mi mamá.
La gente que había visto su trabajo en persona.
La gente real.
La Matrix no compró una mierda.
Durante años nos vendieron una historia muy seductora.
Que cualquiera podía abrir una cuenta.
Que cualquiera podía construir una audiencia.
Que cualquiera podía convertir su oficio en un negocio.
Que el algoritmo conectaría mágicamente a los creadores con los compradores.
Pero la realidad fue mucho menos romántica.
La gente da likes.
La gente comenta.
La gente comparte.
La gente dice que ama lo artesanal.
Pero cuando llega la hora de sacar la billetera, descubre que ama mucho más las cosas baratas.
Un tejido en crochet puede tomar días o semanas o meses de trabajo.
Horas y horas de una persona sentada construyendo algo punto por punto.
Sin embargo, mucha gente ve el resultado final y calcula el precio como si hubiera aparecido por generación espontánea.
Recuerdo haber visto en París chales tejidos vendidos por cientos de euros.
No estaban vendiendo lana.
Estaban vendiendo tiempo.
Experiencia.
Paciencia.
Trabajo humano.
Aquí muchas veces la conversación empieza al revés.
No preguntan cuánto demoró hacerlo.
Preguntan cuánto descuento les van a hacer.
Y si son amigos, esperan un descuento.
Y si son amigos cercanos, esperan otro.
Y si además existe algún parentesco, amistad o historia familiar, el descuento se vuelve parte de la negociación nacional permanente.
El problema nunca fue el crochet.
El problema fue creer que Instagram era la solución.
Yo también compré esa fantasía.
Creí que estar en redes significaba vender.
Creí que la visibilidad era lo mismo que el valor.
Creí que el algoritmo podía crear clientes.
Y estaba equivocado.
Lo más extraño es que, al desactivar la cuenta, no sentí que estuviera cerrando un negocio.
Sentí que estaba enterrando una ilusión.
La ilusión de que las plataformas digitales premian automáticamente el trabajo bien hecho.
No lo hacen.
Premian muchas otras cosas.
La atención.
La repetición.
La publicidad.
La suerte.
A veces el escándalo.
A veces el humo.
Pero no necesariamente el trabajo bien hecho.
Sin embargo, hay algo hermoso en todo esto.
Porque mientras la cuenta fue incapaz de vender nada, los tejidos siguen existiendo.
Tengo diez cubrecamas hechos a mano por mi mamá.
Diez.
Y los amo.
Quizá Instagram desaparezca algún día.
Quizá Meta termine siendo otro fósil digital.
Quizá dentro de veinte años nadie recuerde qué era un reel.
Pero esos cubrecamas seguirán existiendo.
Seguirán contando una historia.
La de una mujer que pasó miles de horas tejiendo.
La de un hijo que creyó que internet podía ayudarla.
Y la de una lección incómoda que tardé años en aprender:
el valor de una cosa y la capacidad de venderla en redes sociales no son la misma cosa.
La cuenta fue desactivada.
La fantasía murió.
Pero los tejidos sobrevivieron.
Y, honestamente, creo que eso es lo más importante.
Operador de cámara.
Viejo.
Cansado.
Obsoleto.
Hijo de una mujer que teje mejor de lo que vende Instagram.
Amante del crochet de mamá.
Desilusionado de eso que llaman amistad.
Cansado de nadar contra la corriente.
Solo la mayor parte del tiempo.
Libre de la Matrix casi siempre.
Y cada día más lejos de la fantasía del algoritmo.
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Los maestros artesanos del periodo Kamakura, en el siglo XIII, unían dos tipos de acero con diferentes concentraciones de carbono para obtener una hoja rígida con un filo extremadamente cortante pero resistente a los impactos en combate. El proceso de curvatura, denominado sori, se lograba recubriendo la barra metálica al rojo vivo con una mezcla precisa de arcilla, ceniza de madera y polvo de piedra antes de sumergirla de golpe en un contenedor de agua templada. Al ocurrir este enfriamiento rápido, la sección del filo, que contenía una capa muy delgada de arcilla, se endurecía de manera instantánea y se contraía, mientras que el lomo de la espada, protegido por una capa gruesa de lodo, se enfriaba lentamente manteniendo una estructura molecular más flexible. Esta diferencia de velocidad en la contracción del metal generaba una tensión interna tan fuerte que doblaba de forma automática la estructura de la espada hacia atrás, dotándola de su silueta arqueada sin necesidad de intervención manual o golpes de martillo adicionales.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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TETAFEST 26 🏳️🌈️️⚧️🏳️⚧️ Festival LGTBIAQ+ disidente y autogestionado de Vallekas
Vallecas volverá a convertirse este fin de semana en punto de encuentro para la diversidad, la cultura popular y la reivindicación social con la celebración del TETAFEST 2026, el festival LGTBIAQ+ ️️⚧️ disidente organizado por Orgullo Vallekano de forma autogestionada desde el 2017, que se ha consolidado como una de las citas más singulares y combativas del calendario festivo de Puente de Vallecas y de la capital.
La edición de este año tendrá además un marcado carácter simbólico al estar dedicada a la Cofradía Marinera de Vallecas, uno de los colectivos más emblemáticos y queridos del barrio. El homenaje busca reconocer décadas de trabajo vecinal, creatividad y construcción comunitaria, así como visibilizar las dificultades que atraviesa actualmente la entidad para desarrollar sus actividades y festejos.
La decisión de dedicar esta edición a la Cofradía Marinera llega en un contexto especialmente complejo para numerosos colectivos vecinales de Puente de Vallecas. Tanto la propia Cofradía como Orgullo Vallekano han denunciado en los últimos tiempos las limitaciones administrativas y la reducción de apoyos institucionales para la organización de eventos populares, una situación que consideran una amenaza para el tejido asociativo y cultural del distrito.
El festival es organizado por el Colectivo Orgullo Vallekano, con el objetivo de mostrar en él toda la diversidad del colectivo LGTBIAQ+ y cuenta con el apoyo y la colaboración de multitud de colectivos sociales y ¡cientos de voluntaries maravilloses!
Al igual que en anteriores ediciones, la entrada al festival es ‘Por Kilo‘, es decir, se solicita una entrada simbólica a los asistentes que consiste en entregar un kilo de comida no perecedera (arroz, azúcar, sal, aceite, toallitas húmedas, productos de limpieza para el hogar, leche en polvo, pañales…) que será destinada íntegramente a la Despensa Solidaria de Numancia / Doña Carlota – VKs.
Para conocer todos los detalles del festival, los conciertos, actuaciones y actividades, podéis leer la noticia completa que hemos publicado en nuestra web en el siguiente enlace:
https://www.portalvallecas.es/tetafest-26-festival-lgtbiaq-disidente-y-autogestionado-de-vallekas/
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La Opinión Online
Audiovisual | Elmandelacámara – Camarógrafo y Fotógrafo de Cine y TV
Lara Djurvänlig | La 🌓upla
Grabado Andino
Aetherius Eldritch ⛤🧙♂️🎙️📻
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