#Vindikationsmodell

#Annahme / #Modell eines #geordneten #Verfahrens zur #Zeit der #archaischen #Siedlung zur #Durchsetzung einer #Berechtigung an #Gütern / #Rechtsposition.

#Begriff des #ven für #gleichberechtigte #Siedler ist nicht in #Quellen #überliefert.

vgl #Vindikation §985 #BGB #Herausgabeanspruch

#ius: #friedliche #Ordnung; #Frieden als #Zustand der #Gemeinschaft; #später: #Recht

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung

#Veteres

#Römische #Juristen die eine #zweigeteilte #Rechtslehre / #Rechtsquellenbegriff #vertreten haben aus:

#Naturrecht: #ius #gentium, das nicht mehr #archaische #Gentes meint, sondern #Römer und andere #Völker; Aber: Nicht #Völkerrecht, weil anderes #Rechtssubjekt: #Individuen;
#apriorisch #geltend für #alle #Menschen;
#Strenge #Recht #strikter #Zuordnungsverhältnisse: #ius #strictum

#Vertreter: #Quintus M. #Scaevola

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius 7. Sitzung

#Totale #Leistung vom #agonistisch​en #Typ; #Potlatsch

#Weder #Staat noch #Markt;

Totale Leistung: Leistungen werden nicht #einseitig erbracht, sondern sowohl mit #Hilfe des #vermeintlich​en #Leistungsempfänger​s, als auch der #Gesellschaft als #Ganz​e (#total) die als #Bedingung #Leistungserbringung #ermöglichen muss.

Marcel #Mauss - Die #Gabe; #Form und #Funktion des #Austausch​s in #archaisch​en #Gesellschaft​en, S.24f.

#Agonismus #Bedingungen #Befruchtungsökonomie #Trialog #Gabentausch

Das #Almosen als #Einmalerfindung einer #Entwicklung aus #Recht und #Religion.

Der #Doppelcharakter begründet sich #rechtlich in der #Gabe aus #Reichtum zum #Schutz vor #Nemesis (#Rachegottheit), also #Abwehr #moralisch(er) #Legitimation von #Feindschaft.

In #religiös(er) #Hinsicht dient die #Gabe einer #unkritisch​en #Zweitverwertung eines #Opfers.

Das #Almosen ist #Abfallprodukt

Marcel #Mauss - Die #Gabe, #Form und #Funktion des #Austausch​s in #archaisch​en #Gesellschaft​en, S.46f.

#Beschreibung der #Komplexität des #soziale​n #Verstehenszirkel durch #Erklärung des #Unterschied​es der #Funktion​en von #ontologisch​en Geist​ern in einer #Maori #Geschichte: #Taonga (#Ding) und #hau (#Wertschätzung für das #Ding).

#Zeugnis des #Zusammenhanges von #Arbeiten, #Herstellen und #Handeln als #Kommunikationszusammenhang (vgl. #VitaActiva Hannah #Arendt)

#Ontologie

Marcel #Mauss - Die #Gabe; #Form und #Funktion des #Austausch​s in #archaisch​en #Gesellschaft​en, S.32f.

#Anonym​e #Kommunikationsmedien wie #Geld und #Quid pro #Quo als #unbekannt​e #Erfolgsmedien in #primitiv​en #Gesellschaft​en.
#Kollektiv​e statt #Individuen; #Kultur​elle #Ressource​n statt #persönlich​es #Konsumobjekt.

Vgl. #Historisch​e #Pseudomorphose nach #Oswald #Spengler;

#Erfolgsmedium; #Kommunikationsmedium

Marcel #Mauss - Die #Gabe, #Form und #Funktion des #Austausch​s in #archaisch​en #Gesellschaft​en, S.20/21/22

Der #Potlatsch als #Beispiel für die #Institutionalisierung der #Vergesellschaftung eines #Sozialgefüge​s ohne #Verwandtschaftsverhältnis und ohne #Nation​ale #Staat​lichkeit.

Marcel #Mauss - Die #Gabe; #Form und #Funktion des #Austausch​s in #archaisch​en #Gesellschaft​en, S.21 f.