El documental expone cómo la esclavitud no terminó por moral, sino por intereses económicos, resistencia organizada y decisiones estratégicas. Señala que las potencias coloniales se beneficiaron del sistema y que, tras la abolición legal, persistieron nuevas formas de explotación. Una lectura que cuestiona la narrativa cómoda y exige revisar la historia con más rigor.

#historia #esclavitud #abolición #economía #pensamientocrítico #análisis #sociedad #documental

https://www.youtube.com/watch?v=jSOYbhak9fs

¿Es cierto que la moral supuso el fin de la esclavitud? | ARTE.tv Documentales

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Quema de guillotinas en París
El 6 de abril de 1871, durante la Comuna de París (Francia), el 137.º batallón de la Guardia Nacional arrastra dos guillotinas —que habían descubierto encargadas por Adolphe Crémieux, ministro de Justicia— desde la calle Folie-Régnault, cerca de la Roquette, hasta la plaza del ayuntamiento del XI distrito, y bajo la estatua de Voltaire (el defensor de Jean Calas, injustamente ejecutado).
Las guillotinas son quemadas ante una multitud jubilosa y entre gritos de «¡Abajo la pena de muerte!». Henri Rochefort declaró en esa ocasión que ya no era hora de «cortar las cabezas, sino de abrir las inteligencias».
Habría que esperar más de un siglo para que François Mitterrand, como presidente de la República, aboliera la pena de muerte en 1981 y enviara este instrumento de muerte definitivamente al museo. 125 años después de la quema, el 6 de abril de 1996, los Amigos de la Comuna redujeron a cenizas una maqueta de la guillotina en el mismo lugar para conmemorar el hecho, aunque ya sin la estatua de Voltaire, que desapareció durante la ocupación nazi.

#ComunadeParís #Historia #Abolición #JusticiaSocial #Libertad #Francia #NoALaPenaDeMuerte

Indonesia: Declaración de los presos anarquistas de la FAAF (Asociación Libre de Fuegos Autónomos)

"Los anarquistas en Indonesia nos enfrentamos a una gran tormenta. Más de una docena de anarquistas han sido encarcelados y torturados, y el Estado intenta disciplinarnos infundiendo miedo. Pero para nosotros, todo esto no es nada, porque nosotros mismos somos la tormenta, la catástrofe personificada".

https://lapeste.org/indonesia-declaracion-de-los-presos-anarquistas-de-la-faaf-asociacion-libre-de-fuegos-autonomos/

#PresosAnarquistas #Indonesia #Abolición #Anarquismo

Radio Ainil, programa anticarcelario: entrevista al director de la organización 81 Razones por Luchar

"En este especial anticarcelario conversamos con el director de la organización «81 Razones por Luchar», nuestro compañero César Pizarro, quien hizo un repaso por los quince años de intensa y comprometida lucha contra las jaulas legales de Chile".

https://radiokurruf.org/2025/12/10/radio-ainil-programa-anticarcelario-entrevista-al-director-de-la-organizacion-81-razones-por-luchar/

#Anticarcelario #Chile #Abolición #Radio

Llamado internacional para manifestaciones ruidosas en víspera de año nuevo

Esta es una convocatoria que busca activar la solidaridad con lxs compañerxs secuestradxs por el Estado, un llamado a hacer ruido en una de las noches más ruidosas del año. Junto a tus compañerxs, colectivo, comunidad, organización o como individualidades, hagamos ruido, para recordarles que no están solxs.

A nivel internacional, las manifestaciones de ruido fuera de las prisiones son una forma de recordar a lxs que están secuestradxs por el Estado, mostrando solidaridad con lxs compañerxs y seres queridxs encarceladxs. Así nos reunimos para romper la soledad y el aislamiento.

Sabemos que la prisión no puede ser reformada y debe ser completamente abolida. Es un mecanismo de represión usado por el Estado para mantener un orden social basado en la supremacía blanca, el patriarcado y la heteronormatividad. Reunirnos afuera de las cárceles es también desafiar lo que representan.
La lógica del Estado y del capital—de castigo y encarcelamiento—deben ser sustituida por el rechazo de opresión y explotación. Este llamado es un paso en esa dirección.

Dondequiera que estés, reúnete en la víspera de año nuevo fuera las prisiones, cárceles, centros de detención, alza la voz en solidaridad con lxs encarceladxs y avancemos hacia un mundo libre de dominación.

Queremos un mundo sin muros y sin fronteras.

¡Lucharemos juntxs hasta que todxs sean libres!

Cruz Negra Anarquista Nueva York

#CruzNegraAnarquista #Abolición #Solidaridad #PresosAnarquistas

2 de noviembre de 1859. El abolicionista John Brown es condenado a la horca #efemérides #johnbrown #esclavitud #eeuu #usa #abolicion #noviembre

https://zurl.co/Me89X

'Ahora bien, Lewis debate en su libro con algunas feministas negras que, en diferentes momentos, han cuestionado la idea de “abolición de la familia”. Su argumento central ha sido que, muchas veces, las familias negras fueron un lugar de resistencia frente al racismo. En el mismo sentido, podríamos recuperar múltiples experiencias de la lucha de clases en las cuales sectores de las familias trabajadoras han jugado un papel clave contra los ataques del capital. Ya sea mediante el apoyo a huelgas obreras, estableciendo relaciones de solidaridad entre las fábricas y los barrios, mediante huelgas de alquileres, ollas populares, movimientos en defensa de los servicios públicos y otras formas de resistencia. La tradición de formar “comisiones de mujeres” en las huelgas, por ejemplo, ha permitido a la clase trabajadora articular fuerzas de lucha mucho más allá del lugar de trabajo.

'Por su parte, Lewis responde a las feministas negras que, aun así, eso no quita que busquemos la abolición de la familia, ya que no necesitaríamos ese “escudo protector” si consiguiéramos dar forma a una sociedad sin racismo. El argumento tiene una parte de verdad, y sin embargo, se queda a medio camino. No contempla el papel que pueden desempeñar las relaciones familiares de algunos sectores de la clase trabajadora o sectores oprimidos en momentos de incremento de la lucha de clases. En otro plano, no toma en cuenta el hecho de que el capitalismo, a la vez que necesita de esa “célula social” para su propia reproducción, horada constantemente las condiciones de existencia de las familias trabajadoras. Marx y Engels ya habían señalado esto a mediados del siglo XIX, apuntando a la extensión de la jornada laboral, la falta de viviendas en condiciones, y en general la precariedad de la vida de la clase trabajadora.'

Josefina L. Martínez: https://www.laizquierdadiario.com/Amor-y-cuidados-mas-alla-del-capital-debates-sobre-la-abolicion-de-la-familia-y-el-socialismo

#izquierda #propiedad #género #subordinación #dependencia #familia #debates #debate #abolición #anticapitalismo #Fourier #Lewis #sociología #antropología #comunidades #feminismo #feminismos #tareasDomésticas #cuidado #queer #historiaDeLasIdeas #marxismo #relaciones #abolicionismo #culturalismo #feminismoRadical #materialismo #clases #revolución #trabajoDoméstico #luchaDeClases #trabajoDeCuidado #historiaDelFeminismo

Amor y cuidados más allá del capital: debates sobre la abolición de la familia y el socialismo

¿Abolir la familia? A propósito de un libro de Sophie Lewis.

La Izquierda Diario

«Trabajar por la abolición de la pena de muerte no significa olvidar a las víctimas, sino todo lo contrario. Lo que significa realmente es honrarlas actuando con una justicia que no se basa en el odio, sino en el respeto a la vida y a la dignidad humana».

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Link: http://laeradelosderechoshumanos.home.blog/2025/10/10/matar-no-es-hacer-justicia/

#DerechosHumanos #AboliciónDeLaPenaDeMuerte #Abolición #PenaDeMuerte #PenaCapital

Matar no es hacer justicia

«Trabajar por la abolición de la pena de muerte no significa olvidar a las víctimas, sino todo lo contrario. Lo que significa realmente es honrarlas actuando con una justicia que no se basa en el o…

LA ERA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Comunicado y denuncia pública del preso comunero mapuche José Arzola Millalen

"El pasado 23 de julio de 2025 fuí condenado a presidio perpetuo simple (40 años) por diferentes causas de violencia rural. Además 11 años por homicidio frustrado al latifundista René Urban pagnar que cómo ya es sabido, tiene una deuda historica con el pueblo mapuche. A esto se le suma disparos injustificados (51 años de condena), privandome de toda mi vida junto a mi familia, comunidad, mi juventud y mi ñuke mapu. Entre otras irregularidades en mi proceso judicial, todo esto ante un persistente trato discriminatorio y reiteradas vulneraciones por parte del Top de Angol, Fiscalía y tribunales de la Araucanía, que en este comunicado vengo a denunciar como Preso comunero Mapuche".

https://radiokurruf.org/2025/08/01/comunicado-y-denuncia-publica-del-preso-comunero-mapuche-jose-arzola-millalen/

#PPM #Mapuche #Wallmapu #Abolición #Cárcel #JoséArzolaMillalenLibertad

Sobre solidaridad y abolicionismo penitenciario

Este artículo aborda el caso de Quienes no han tenido el «derecho» a la(s) palabra(s), la(s) toman YA, un boletín anticarcelario editado en solidaridad con la COPEL que publica seis números entre 1975 y 19781. A partir de su trayectoria, propone una reflexión sobre las redes de solidaridad y comunicación establecidas entre el adentro y afuera de las prisiones tras la dictadura franquista, que logran difundir las reivindicaciones de los presos organizados e incidir en la esfera pública dominante.

https://redeslibertarias.com/2025/07/10/sobre-solidaridad-y-abolicionismo-penitenciario/

#Solidaridad #Abolición #Cárcel #Anticarcelario