Censura en «La novia de Frankenstein» (1935)

Sobre la censura en la película «La novia de Frankenstein» (1935) según datos del documental «¡Está viva!: Creando a la novia de Frankenstein» (1999). Me llamó la atención lo poco acertada que estuvo la censura a la hora de suavizar la crítica religiosa solo fue efectiva contra el escote de Elsa Lanchester.

Narrador: La película llamó la atención de la censura durante y después del rodaje. Se acortó el prólogo para eliminar los primeros planos del escote de Elsa Lanchester. Eso sólo fue el principio.

Gregory W. Mank · Historiador de cine: Se eliminaron 15 minutos de metraje antes de que se estrenase. Universal no quería arriesgarse. La película era escandalosa y, en algunos casos, subversiva. Querían asegurarse de que no les causaría muchos problemas.

Scott MacQueen · Historiador de cine: Como todos los guiones de Hollywood, el de «La novia» pasó por el Comité Breen, la junta censora de Hollywood, para aprobar y discutir cualquier tema censurable. El guión tenía muchas referencias religiosas, algunas de las cuales podían interpretarse como blasfemias.

Scott MacQueen · Historiador de cine: El monstruo es obra de un hombre, no de Dios, pero sufre lo mismo que Cristo, al que no entendieron y traicionaron.

Narrador: En el guion original, el monstruo confundía un cuerpo en un crucifijo con una criatura que sufre y que persiguen como a él.

Scott MacQueen · Historiador de cine: Los censores no lo permitieron, así que el Cristo es parte del decorado y en su lugar, lo cual es más blasfemo, vuelva la estatua de un obispo, como si cargase contra la religión institucional. Es una clave visual que no estaba en el guion y a la que, por lo tanto, no pusieron objeciones.

Cuando Henry y el Dr. Pretorius hablan del diabólico plan de la creación de una mujer, el blasfemo Dr. Pretorius invoca la iconografía religiosa y dice: «Siga los pasos de la naturaleza, O de Dios…» En el guion decía: «…si le gustan los cuentos de hadas». Como así no se habla de las religiones organizadas, se cambio a «historias bíblicas», que es la constatación de un hecho. La forma en que dice esa parte, «historias bíblicas», contiene tanto retintín y desprecio que es más ofensiva que «cuentos de hadas». Es así como se evitaba al censor y se mantenía lo que se quería decir.

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The Gospel According to Emily Henry

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