Élisée Reclus, l’anthropocène avant l’heure de Roméo Bondon
https://www.terrestres.org/2025/09/12/elisee-reclus-lanthropocene-avant-lheure/

Et pour (re)écouter des extraits choisis de "Histoire d'un ruisseau" interprétés par Valérie Barral et Thierry Paillard, de la compagnie le Rouge et le Vert :
https://audioblog.arteradio.com/blog/146870/podcast/162188

D'ailleurs le flux RSS des sons de Terrestres est sur l'audioblog #arteradio : https://audioblog.arteradio.com/blog/146870/les-sons-terrestres

#ConseilPodcast #reclus @terrestres #EliseeReclus

Élisée Reclus, l’anthropocène avant l’heure

Roméo Bondon · Le géographe anarchiste Élisée Reclus a rendu le monde plus familier... tout en déployant l'idée d’une condition terrestre.

Terrestres

📗À propos du végétarisme
Élisée Reclus, Bertillat, 2020

Texte de 1900 essentiel pour comprendre les raisons du #végétarisme de #Reclus et sa relation aux autres animaux, lui qui découvrit enfant "l'horreur du sang versé".

La préface de Louis Tarnowski est parfaitement percutante.

#VendrediLecture #livre

Hierzulande praktisch unbekannt und wie viele Revolutionäre der Commune la Paris vergessen und verdrängt.

Elisée Reclus: Fünf Ebenen sozial-ökologischer Praxis

Seine überzeugende und realistische revolutionäre Vision zeigt die Voraussetzungen für eine befreite Welt

Elisée Reclus (1830–1905) war einer der bedeutendsten #Geografen seiner Zeit, eine wichtige Figur des anarchistischen politischen Denkens und ein lebenslanger #Revolutionär, der eine aktive Rolle in der Pariser #Kommune und der Ersten Internationale spielte. Für einen politischen Denker des 19. Jahrhunderts war er außergewöhnlich, weil er sich sein ganzes Leben lang nicht nur für die soziale #Revolution engagierte, sondern auch für radikale #Ökologie, gegen #Patriarchat und für die #Gleichberechtigung von #Frauen, gegen #Rassismus und #Kolonialismus sowie gegen #Speziesismus und für #Tierschutz.

Am bekanntesten ist Reclus für sein Werk „Neue Universelle Geographie“, ein 20-bändiges, 18.000 Seiten starkes Werk, das als größte #Einzelleistung in der Geschichte der #Geographie gilt. Reclus gilt weithin als Begründer der Sozialgeographie. Sein letztes #Werk, „Humanité et Terre“ (Menschheit und Erde), war eine 3500 Seiten umfassende Synthese aus Geographie, Geschichte, Anthropologie, #Philosophie und #Sozialtheorie und ist sein nachhaltigster Beitrag zum modernen #Denken. Das Werk beginnt mit der Aussage, dass „die Menschheit die Natur ist, die sich ihrer selbst bewusst wird“, und ist eine umfassende Darstellung der gesamten Geschichte der #Menschheit und der Erde sowie eines gemeinsamen planetarischen Schicksals, das sich durch ein tiefes Verständnis des großen Verlaufs der #Geogeschichte offenbart.

#Reclus' Geschichte der Menschheit und der Erde hat zwei Dimensionen. Die eine ist seine Darstellung des Prozesses der #Selbstverwirklichung des Menschen in dialektischer Wechselwirkung mit der #Natur. Er zeigt, wie das natürliche Milieu die menschliche Entwicklung prägt, während die Menschheit gleichzeitig zur Entfaltung und Blüte der natürlichen Welt beiträgt. Er zeigt, dass der Inhalt der Geogeschichte eine #Dialektik zwischen den schöpferischen Kräften der Freiheit und den einschränkenden Kräften der Herrschaft ist. Seine Idee, dass alle Phänomene der Geschichte sowohl progressive als auch regressive Aspekte enthalten und dass jede Tendenz sorgfältig analysiert werden muss, ist eines seiner einflussreichsten Konzepte.

Reclus zeigt, dass der historische Fortschritt vom Wachstum der gegenseitigen Hilfe (l’entr’aide) und der sozialen Zusammenarbeit abhängt – Ideen, die seinen jüngeren Kollegen #Kropotkin stark beeinflusst haben. Reclus behauptet, dass die vollständige Selbstverwirklichung der Menschheit in der Natur von einer sozialen Revolution abhängt, die mutualistische Praktiken in einer freien, egalitären, anarchistisch-kommunistischen Gesellschaft verwirklicht. Außerdem meint er, dass das Schicksal der Erde davon abhängt, ob die Menschheit soziale Institutionen und Praktiken aufbauen kann, die eine tiefe Sorge um die Natur und alle Lebewesen auf dem Planeten zeigen.

Die andere Seite von Reclus' #Weltgeschichtsdarstellung konzentriert sich auf die lange Geschichte der #Herrschaft. Er kritisiert den zentralisierten bürokratischen Staat und den industriellen Kapitalismus ziemlich heftig, sieht aber andere Formen der Herrschaft nicht als untergeordnete Bereiche. Er war ein radikaler #Feminist und ein vehementer Gegner der männlichen Dominanz sowie ein glühender Gegner aller Formen von Rassismus und der eurozentrischen Herabwürdigung indigener Kulturen. Er war ein früher Kritiker der ökologischen Zerstörung durch rücksichtslose #Industrialisierung und technologische #Rationalisierung und prangerte bereits in den 1860er Jahren die Zerstörung alter Wälder an. Darüber hinaus war er ein unermüdlicher Verfechter des ethischen #Vegetarismus und der humanen Behandlung von Tieren.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung der Analyse von John P Clark: Elisée Reclus: 5 levels of social-ecological practice, 5. Juli, via @freedomnews / freedomnews.co.uk

#Anarchismus

#邵可侣
#Reclus
Wu Kegang was a student at Sorbonne with whom #BaJin became acquainted on setting foot in Paris...
#WuKegang had been expelled from the territory...
the latter did not leave #France until 1927 aboard a boat that also took #JacquesReclus to Shanghai

https://www.marxists.org/chinese/kropotkin/1886/00a.htm

Ba Jin Timeline

Que faire si votre enfant vit « reclus » dans sa chambre ?

 » Mon fils se couche quand on se lève […] et se lève pratiquement au moment où on rentre du travail. Il ne sort pas de sa chambre ou juste pour manger, passe son temps sur Internet, que nous coupons maintenant la nuit, et il n’a pas de vie sociale. » Ce témoignage, issu de l’ouvrage* du psychiatre Thierry Vincent, illustre un phénomène encore mal connu sur le sol français : des jeunes déscolarisés ou sans travail, s’enfermant durablement au domicile parental, portes closes et volets fermés. « Il y a différents degrés d’isolement, mais certains n’ouvrent plus du tout la porte de leur chambre, indique le psychiatre. La dépendance vis-à-vis des parents en charge devient alors totale, ceux-ci déposant par exemple un plateau-repas ou des vêtements propres au bas de leur porte… « 

Au Japon, où le terme de Hikikomori désigne un individu qui reste cloîtré au moins six mois, 1,5 million de personnes seraient concernées. « On n’a pas atteint ce niveau-là en France, mais au vu des alertes des parents qui augmentent depuis une dizaine d’années, le phénomène prend de l’ampleur », remarque le spécialiste. Selon l’association AFHIKI**, ils seraient en effet des dizaines de milliers (en majorité des garçons) à vivre cet enfermement.

Le désarroi des jeunes face à la pression sociale

Quels sont alors les mécanismes à l’œuvre ? « Le phénomène est multifactoriel, mais dans la grande majorité des cas, son terrain est celui d’une intense phobie sociale, précise Thierry Vincent. D’ailleurs, l’enfermement est souvent (pas toujours) précédé d’épisodes de “refus” scolaire, essentiellement durant le collège. Le refus scolaire concerne des élèves, parfois brillants, mais qui à un moment donné ne peuvent plus retourner au collège, car le vivre ensemble et les difficultés qu’il implique (la rivalité, la jalousie, le regard des autres) sont devenus une épreuve insupportable. »

En France, 5 à 8 % des consultations en pédopsychiatrie ont pour raison une phobie scolaire (un taux en augmentation depuis le confinement). Pour le spécialiste, il existe alors un continuum entre le refus scolaire et le jeune qui se calfeutre chez lui : dans les deux cas, le sujet met en place une « stratégie massive d’évitement ». « En ce qui concerne le Hikikomori, c’est souvent au moment de prendre son envol vers une vie d’adulte que le retrait se fait, précise-t-il. La pression sociale et les contraintes de la vie courante étant trop difficiles à affronter. »

Une fuite dans un monde virtuel

La mise à l’écart est alors une mise à l’abri dans une bulle numérique. « Les métavers sont extraordinairement attractifs et addictifs parce qu’ils donnent l’illusion d’un monde multipolaire où la confrontation à l’altérité, dès qu’elle devient trop forte, peut être facilement écartée », estime Thierry Vincent dans son ouvrage. En effet, sur Internet, les Hikikomori nouent des liens avec des profils qui leur ressemblent, d’autres adolescents ou jeunes adultes réfugiés dans cette bulle, mais dont ils peuvent s’écarter en un clic de souris s’ils deviennent dérangeants… « Ces échanges leur donnent de quoi s’alimenter sur le plan psychique, explique le spécialiste.

Leur chambre devient un lieu sécure qu’ils ne parviennent plus à quitter pour se confronter aux affres de la vie réelle. Ils s’enferment alors dans un cercle vicieux, car tout le problème de la phobie est là : moins on s’expose à l’objet de sa phobie, moins on se sent en capacité de le faire. »

Face à cette situation, les parents – souvent isolés, « il y a beaucoup de mères seules confrontées à cette situation, alors que le père est complètement absent », indique le psychiatre – sont alors désemparés, rongés par la honte et la culpabilité. « Le problème est encore mal connu, mais des équipes de soins psychiatriques commencent néanmoins à y être sensibilisées, note le spécialiste. Émerge notamment la mise en place d’équipes mobiles, composées d’infirmiers ou de psychologues, qui se rendent chez les gens, et sont capables d’entamer une discussion avec l’enfant derrière la porte. »

Dans la plupart des cas, en effet, les parents auront besoin de l’aide d’un tiers pour trouver une issue (car décider de couper Internet, par exemple, peut déclencher chez le jeune une crise violente). « Le plus important est de ne pas laisser la situation s’installer », explique le psychiatre. Dès que des symptômes d’enfermement apparaissent – un jeune qui sort de moins en moins de sa chambre, ne ressent plus le besoin de voir ses amis et dont la cyberdépendance s’aggrave –, un accompagnement semble alors nécessaire.

*Ces enfants qui s’enferment chez leurs parents, l’Harmattan, 2024.

**Association francophone pour l’étude et la recherche sur les Hikikomori (www.afhiki.org), fondée par le docteur Marie-Jeanne Guedj Bourdiau, autrice de Hikikomori. Réparer l’isolement, Doin, 2024.

Source : Par Émilie Gilmer via Le Point

#cyberdépendance #enfants #Jeunesse #mentale #reclus #refuge #Santé

Hikikomori - MJ Guedj - Association pour l'étude et la recherche sur les Hikikomori - AFHIKI - Association Francophone pour l'étude et la recherche sur les Hikikomori Hikikomori Marie-Jeanne Guedj

AFHIKI. Association Francophone pour l'étude et la recherche sur les Hikikomori. Son objectif est de fédérer tous les soignants et les professionnels du secteur sanitaire, social et éducatif souhaitant participer à l’accompagnement des personnes souffrant du trouble Hikikomori. Ses membres fondateurs sont les docteurs MJ. GUEDJ et X. BENAROUS. Home Page - L'association - Membres fondateurs - Membres d'honneur

AFHIKI - Association Francophone pour l'étude et la recherche sur les Hikikomori
Anarchy

Elisée Reclus Anarchy 1894

The Anarchist Library