Dissensus constructif : Mouffe et Rancière contre l’illusion du consensus

⚡️#Mouffe et #Rancière dénoncent le #mythe du #consensus en démocratie : le vrai #politique naît du #dissensus, du #conflit et de la #PluralitéIrréductible. Refuser le débat, c’est tuer la #démocratie. #Dissensus #Débat #Philosophie #Pluralité #PhilosophiePolitique Dans L’illusion du consensus, Chantal Mouffe critique l’idée dominante selon laquelle la démocratie devrait viser l’harmonie et…

https://homohortus31.wordpress.com/2025/06/08/dissensus-constructif-mouffe-et-ranciere-contre-lillusion-du-consensus/

Dissensus constructif : Mouffe et Rancière contre l’illusion du consensus

⚡️#Mouffe et #Rancière dénoncent le #mythe du #consensus en démocratie : le vrai #politique naît du #dissensus, du #conflit et de la #PluralitéIrréductible. Refuser le débat, c’est tuer la #démocra…

Homo Hortus
Love walking through the woods to the cafe with my pup and a book. Il faut prendre son temps pour se consacrer à des choses communes comme la pensée.
#rancière

Wir sprachen mit Dr. Werner Friedrichs von der Universität Bamberg über die Postapokalypse, darüber warum Hoffnung und Optimismus etwas negatives sein können und wie uns die radikale Demokratie helfen kann.

#postapokalypse #radikaledemokratie #demokratie #unibamberg #politik #politischebildung #politischephilosophie #philosophie #laclau #ranciere #poststrukturalismus #foucault

https://m.youtube.com/watch?v=O1qEdZ1cXcg

Postapokalypse, Radikale Demokratie und warum Hoffnung negativ sein kann - Werner Friedrichs (208)

YouTube
coudes à coudes
Penser l’emancipation !
Philosophe de l’émancipation, Jacques Rancière nous livre son analyse de la situation politique actuelle mais répond aussi, à la lecture des nouvelles de Tchekhov, à ces questions fondamentales : Qu’est-ce que la servitude ? Comment émerge la possibilité d’une vie nouvelle ?
https://mcinformactions.net/penser-l-emancipation
#Ranciere #alternatives #democratie #egalite
Penser l'emancipation ! - [mcInform@ctions]

« Au loin la liberté » – De Tchekhov à Rancière

On retrouve là une réflexion ancienne de la pensée de Jacques Rancière : le lien entre esthétique et politique. Se tisse au fil des pages une manière d’aborder l’écriture. Rancière reprend à son compte l’idée que le début et la fin d’un récit sont souvent mensongers puisqu’il donne à expliquer par des causes et des conséquences des actions déployées. Pour bien saisir un personnage, il faudrait le prendre en cours de route. Ce rapport à l’écriture peut aussi s’appliquer au cinéma ; le philosophe avait déjà déroulé cette idée dans La fable cinématographique (2001) avec une distance prise face au récit aristotélicien.

https://maze.fr/2024/10/au-loin-la-liberte-de-tchekhov-a-ranciere/

Lecture de « Au loin la liberté », Jacques Rancière, La fabrique (2024) par Clément Simon sur le site « Maze ».

#livre #essais #philosophie #litterature #Ranciere #Tchekov

La critique de la société implique une critique du langage - CONTRETEMPS

CONTRETEMPS

Sehr spannender tl;dr-Podcast zu Jacques #Rancière mit Ruth Sonderegger. Ich finde das von Demirovic und Sonderegger diskutierte Problem, dass bei Rancière eigentlich jede Gesellschaftsordnung „Polizei“ ist und das Differenzen zwischen autoritären Regimen und Demokratie niviliert, besonders wichtig. Spiegelbildlich dazu könnte man noch das undifferenzierte Feiern von Aufständen problematisieren. @rosaluxstiftung

https://rls-theoriepodcast.podigee.io/42-new-episode

tl;dr #41: Rancière: «Das Unvernehmen» | mit Ruth Sonderegger

In seinem Buch „Das Unvernehmen" begreift Jacques Rancière Herrschaft als eine Aufteilung des Sinnlichen: In der Ordnung haben alle ihre Funktion, ihren Platz, dass was sie sagen, wird vernommen. Doch es gibt diejenigen, die keinen Anteil haben, deren Sprechen nicht gehört wird, sondern von denen in der Ordnung nur als störendes Geräusch wahrgenommen wird. In der Repräsentation der bestehenden Aufteilungen der Gemeinschaft kommen viele Menschen und deren Situationen, deren Handeln, nicht vor - sie werden nicht gezählt. Doch jede Ordnung der Ungleichheit und des Befehls hat zur Grundlage die Gleichheit der Beliebigen mit den Beliebigen. Es gibt den Streit um die Maßstäbe. Und plötzlich kann unter Berufung auf Gleichheit durch die Beliebigen der „Anteil der Anteilslosen“ eingefordert werden. Subversion und Emanzipation sind zentrale Ziele von Rancière. Ihn interessiert, wie in der Ordnung Brüche entstehen, Konsense aufgebrochen und verschoben werden, die Teile neu angeordnet werden. Die Bekämpfung dieser gesellschaftlichen Ordnung ist daher nicht zu begreifen als ein bloßes Gegeneinander von bestehenden Interessen; vielmehr müssen die Anteillosen die Normalität, die Aufteilung des Sinnlichen durch Wortergreifung, durch eine neue Anordnung der Körper die Koordinaten für eine neue Subjektivierung und Verteilung der Teile schaffen. Im „Unvernehmen" entfaltet sich somit ein Subversionsdenken, das Revolution als Verschiebung von Normalität erachtet. Zu Gast bei Alex Demirović ist in dieser Folge Ruth Sonderegger, Professorin für Philosophie und ästhetische Theorie an der Akademie der bildenden Künste Wien. Sie hat zusammen mit Jens Kastner das Buch «Pierre Bourdieu und Jacques Rancière» herausgegeben.

tl;dr
Et c'est un très long et patient travail de nettoyage que cette glu impose à celles et ceux qui ont d'abord besoin de créer un air plus respirable et plus propice à la préparation d'autres lendemains.»
2/2 #Rancière #Hazan
Bel hommage de Jacques #Rancière à Éric #Hazan dans Libé ce matin. Et cette phrase qui fait mouche : «Ce monde, pensait-il, est si décrépit que le moindre coup reçu, ici ou là, ne peut que provoquer son effondrement. C'est la logique, peut-être un peu trop courte, des bons artisans et des fils des Lumières. Ils croient que la pourriture fait crouler les édifices. Malheureusement elle est bien plutôt la glu qui fait tenir un monde...
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<em>Al ladro! Anarchismo e filosofia</em> di Catherine Malabou

Elèuthera, Milano 2024, 374 pagine, 23 euro di Marc Tibaldi Non è un libro per [...]

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