Yenn dc ☂️RE: https://kolektiva.social/@yenndc/116237559456218445
Contexto: hace unos días dejé una oferta de responder dudas o preguntas sobre el trabajo sexual.
[Que sigue abierto — ver cita. 😉]
Un poco para mi sorpresa, realmente hubo algún comentario — así que hoy voy empezando a responder "propiamente" a uno de ellos. ^^
Realmente son dos preguntas, una más ligera y otra ya en "aguas profundas" — empezaré con la primera (que casi es más trivia que otra cosa), y luego ya me tiro a la diatriba más compleja, en la que admito que me dejo un buen tanto de lado con el propósito de mantener esto en un solo post (sí, incluso con el pedazo de límite en esta instancia, lo estoy rozando… 😅) y más importante, intentar mantener el foco en la pregunta, que es sobre la clientela.
Bueno, sin divagar más que esto ya va pa largo…
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> ¿Cómo es la clientela del TS? ¿Son solo señores?
Bueno, la respuesta fácil y algo inútil es que no, no son solo señores y que literalmente cualquier persona es cliente en potencia…
… pero no nos engañemos: la graaaaaaaaaaaaaan mayoría de clientes son hombres (cis), bastante independientemente de las características del servicio.
No creo que haya ninguna necesidad de demostrar eso (coincide con el estereotipo, a fin de cuentas), así que no elaboraré más en ello, pero sí que dejaré algunas referencias ilustrando que no es siempre el caso.
Ejemplo de una escort especializada en trabajar con mujeres lesbianas:
📰 https://www.vice.com/en/article/what-ive-learned-from-working-as-a-lesbian-escort/
Este conviene tomarlo un un grano (o monte) de sal, por su sensacionalismo, pero lo que apunta (industria del sexo en África dirigida a mujeres Europeas, blancas y acomodadas) es cierto.
📰 https://www.elespanol.com/reportajes/20250928/tailandia-cabo-verde-paraiso-africano-turismo-sexual-mujeres-espanolas-buscan-menores/1003743942373_0.html
Este es otro artículo algo más general sobre la cultura queer en y en torno al trabajo sexual, y también muestra varios ejemplos:
📰 https://gomag.com/article/sex-workers-queer-women/
Ejemplo de prostitución masculina "de lujo".
📰 https://www.antena3.com/programas/espejo-publico/noticias/palabra-gigolo-70-mis-clientes-son-parejas-heterosexuales-que-hombre-quiere-ver-como-acuesto-mujer_2025041167f91f0afa7e170001b65cf0.html
Por favor, al leer estos mantengase en mente: sí, hay de todo. No, no todo es igual de usual. ;)
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Vale…
Pasemos al tema más delicado…
> Una de las cosas que oigo desde el tema de prohibir el TS es que el problema es la clientela, ¿hasta qué punto es verdad o no y qué se hace para solventarlo?
🏳️ Primero, disclaimer necesario: soy proderechos, antipunitivista y apuesto por la reducción de daños — esto me ubica diametralmente en contra tanto de las ideas de prohibir como (en la práctica) las de “abolir”.
Ahora bien, esa ubicación es la conclusión, no el punto de partida… 🏁
Así que voy a responder de todos modos.
Y la respuesta es aún más plana que la anterior: ❌ NO, LA CLIENTELA NO ES EL PROBLEMA. ❌
🏋🧠 Antes de profundizar, vamos a realizar un pequeño ejercicio mental…
Imaginemos que "peluquera" fuese un insulto. 💇♀️
No solo un insulto: EL insulto.
Que tres cuartas partes de los insultos fueran otras formas de decir "peluquera".
Que todas las mujeres crecieran siendo inculcadas que ser peluquera es malo, denigrante, asqueroso e indigno.
Que el ser peluquera fuera el epítome de "mala mujer".
Que fuera prácticamente un suicidio social que se conociera ser o haber sido peluquera.
Que las peluqueras no tuvieran la más mínima protección laboral y en consecuencia las condiciones de trabajo que cabe esperar de esto; más aún, que se les acuse de trata de personas si intentan exigir alguna. Hasta por parte de los sindicatos.
Que nadie crea a las peluqueras, que si intentaran denunciar un robo, o acoso, o violación, o agresiones, se descarte automáticamente "por ser peluquera", que a menudo incluso se diga "es parte de tu trabajo" o se las culpe directamente. Que hasta la policía lo haga, incluso en las ocasiones en las que no son los responsables de las agresiones. Que, dependiendo del país, intentar denunciar resulte en sanciones o encarcelamiento *para la peluquera*.
Imagínese, en fin, que las peluqueras recibieran siquiera UNA PARTE del estigma de puta.
A fin de cuentas (igual de aplicable en este escenario ni en la vida rea), ninguna mujer nace para peluquera. ;P
En este contexto…
¿Realmente tiene sentido decir que el problema es la clientela..? 🤔
Nótese la desprotección que genera el estigma, sin entrar siquiera en la actividad.
Si no puedes casi ni contarlo, ni que decir denunciar, y decir nada puede ser incluso peor que cualquier cosa que te hagan — pues sí, aparecerán "clientes" que tengan más interés en este detalle que en cortarse el pelo. O que en follar.
Casos como el asesino del río verde (Green River Killer) o los asesinatos en Gilgo Beach (NY), por poner un par bastante cantados en los que los asesinos admitieron escoger prostitutas precisamente porque "nadie las echaría de menos", "no denunciarían", "podrían salirse con ello" — sugieren bastante fuertemente, que si las peluqueras vivieran en un contexto similar, también se volverían dianas para gentuza como esta.
Nótese, además, que los asesinos ni siquiera eran clientes.
Ahora bien, ¿existe violencia por parte de clientes..?
👉 SÍ. 👈
Que no quede duda sobre eso.
🚰 Pero mucha de ella bebe del mismo grifo que lo anterior.
Si tus opciones son aguantar la violencia y callarte, o aguantarla y que te revictimicen, culpen o redoblen las violencias, ¿qué vas a escoger..?
Por todo esto (y francamente otras cosas, pero por no extenderme aún ni salirme tanto de tema más lo dejo en una de las grandes) desde el sector ☂️ proderechos 👉 consideramos que la fijación con los clientes sencillamente está mal enfocada, y no responde a las problemáticas reales 👈 (varias de las cuales son las ya expuestas arriba).
La solución, afortunadamente, no se hace esperar: DERECHOS. 📜
Esto va mucho más allá de la relación con la clientela, pero sí, también se aplica aquí; por poner algún ejemplo:
• Derechos sanitarios para curar los daños físicos que surjan de incidentes con clientes [… y otras partes].
• Derechos legales para poder denunciar sin discriminación y sin riesgo de mayores violencias.
• Derechos laborales para mejorar las condiciones de trabajo, incluida la opción de denegar clientes "sospechosos" con seguridad.
El segundo pilar es, por supuesto, 👉 terminar con el estigma 👈 responsable de mucho de lo anterior — pero esto es un proceso mucho más largo…
(Y el tercero tira a enfocarse más en la pobreza en general, pero esto es otro temazo por sí sólo mejor dejado para otro momento…)
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El "punto" de las perspectivas 🚫 prohibicionistas y 🧊 “abolicionistas“…
Es que todo lo anterior básicamente lo ignoran.
Consideran que la prostitución es el problema en sí mismo.
🚫 Los marcos "puramente" prohibicionistas desde ideas como “es inmoral”, “es un mal social”, etc; afortunadamente estos tienen ya poca tracción aquí así que no me meteré más.
🧊 En el marco neoabolicionista o nórdico (sueco), a menudo llamado “abolicionista” a secas (inapropiadamente) se considera que la prostitución es violencia de género en sí misma, y generalmente su máximo exponente: se ve a la prostituta como un producto que el cliente compra.
De esa idea sigue la frase "la prostitución siempre es violación" y sus variantes, así como la idea de que los clientes son el problema, puesto que son ellos quienes están perpetrando la violencia al comprar las mujeres.
Ambas conclusiones, he de decir, bastante lógicas bajo ese marco.
❌🖼️ El problema, por supuesto, está en el marco — aparte de que ignora una sección muy real del trabajo sexual (véase el comienzo del post), cosa inapropiada por mucho que sea relativamente minoritaria — su mayor problema es…
👉 Ni la puta ni el cliente lo ven así, 👈 casos puntuales aparte (en en trabajo sexual hay de todo, esto quiere decir que también de lo malo, sí…).
Es por esto que en otros marcos vemos esto como una imposición ideológica. 💭
Es cierto que el 🧊 neoabolicionismo propone apoyo a y vías de salida para las “mujeres prostituidas” —raramente habla de ayudar a prostitutas, y ciertamente nunca a trabajadoras sexuales— y en esto en particular está más cerca del modelo ☂️ proderechos que 🚫 del prohibicionismo, 🪙 del regulacionismo, 📏 o del reglamentarismo [no voy a meterme ahora en ello, baste notar que son diferentes].
Pero al tratar la prostitución como mal intrínseco, los problemas reales del sector se ocultan. 😶🌫
Por ejemplo: ¿cómo puede una trabajadora sexual denunciar a UN cliente por violación, con mínima seriedad, si se considera que TODO lo que hace es ser violada..?
Caritativamente, el 🧊 neoabolicionismo debería permitir esto (todos los clientes son violadores, es cosa de la trabajadora decidir a quien denuncias), pero prácticamente lo que hace es que la misma idea deje de tener sentido.
Es cierto que una versión más suave del 🧊 neoabolicionismo podría solventar estos problemas.
Aquí nos encontramos con la barrera práctica de que… no la hay. 🤷♀️
O más concretamente, que las plataformas, “sindicatos”, partidos etc abogando por este modelo tienden a proceder como si la versión "fuerte" fuera no solo la única que existe sino la única posible, y pretender que los motivos a favor de los modos más "suaves" realmente refuerzan el "fuerte".
Esto lleva a extremos ridículos como descartar cualquier preocupación que no sea la clientela (pues esta es LA fuente según el marco), abogar en contra de cualquier medida que mejore materialmente la situación de las prostitutas (porque “las mantiene en situación de prostitución”), impulsar campanas que pintan a las trabajadoras según esas lentes (y en consecuencia bastante peor que ningún cliente…), y otras “bellezas” similares.
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Bueno, por ir resumiendo…
Vuelvo a repetir: NO, el problema NO es la clientela. ❌
Incluso de asumir que el trabajo sexual es algo intrínsecamente malo (y por tanto la clientela es culpable de mantenerlo), hay otros problemas, francamente más serios, que necesitan ser reconocidos.
Y la solución, aunque compleja, comienza por los DERECHOS. 📜
Como (casi) siempre. 😉
#TrabajoSexual #Prostitución #Puteros #Clientes #Proderechos #Abolicionismo #ModeloNórdico #Neoabolicionismo
Mink Stole
