On my recuperation stroll today, I also nipped into Fopp to treat myself to some Blu-Rays. So this evening's viewing distraction will be a 1970s #horror classic, Phantasm.

#horreur #film #CultFilm #ClassicFilm #ClassicHorror #Phantasm #1970sFilm

Enzyme // Decade of Manic Crusty Noisecore @ The Tote

The Tote, Saturday, May 2 at 06:30 PM GMT+10

Enzyme celebrates a decade of manic crusty noisecore this May !! A percentage of show the takings will be donated to benefit mob!

Tickets @ linktr.ee/Hardcore_Victim

Free entry for mob

https://melbourne.askapunk.net/event/enzyme-decade-of-manic-crusty-noisecore

Orelsan et Yamê captent la routine dans le clip d’« Encore une fois »

Orelsan revient avec un nouveau clip, « Encore une fois », en featuring avec Yamê. Ce morceau, extrait de son album La Fuite en avant, explore les cycles répétitifs de la vie quotidienne, entre nostalgie et introspection, avec un visuel immersif et hypnotique.

Un retour artistique marqué par la maturité

Une production musicale soignée

« Encore une fois », qui figure sur La Fuite en avant sorti en novembre 2025, repose sur une production mid-tempo d’environ 85 BPM, signée par Orelsan et son équipe. Les basses saturées et les textures électroniques créent un contraste avec la voix mélodique de Yamê, apportant une légèreté bienvenue à des paroles introspectives. Les cycles vicieux du quotidien et les addictions modernes – écrans, sucre, routines – sont décrits avec finesse, donnant à la chanson une portée universelle et profondément humaine. Le mixage de Joe Mambo équilibre parfaitement kicks et synthés, offrant une expérience sonore dense et nuancée.

Une esthétique visuelle immersive

Réalisé par Martin Raffier et produit par PHANTASM, le clip illustre les boucles temporelles de la vie urbaine. Filmé par Julien Ramirez avec une double caméra et supervisé par Sully Ledermann, il met en scène Orelsan et Yamê dans des appartements, rues et espaces confinés. L’éclairage de Raphaëlle Favrel joue avec néons et ombres pour accentuer la mélancolie et la répétition. Chaque geste et chaque environnement se répète avec précision, renforçant le thème central du morceau : une fuite en avant hypnotique et poétique.

La narration au service du texte

Des références et une équipe technique solide

Le clip, chorégraphié et mis en scène par Till Duca, met en avant des figurants tels que Marion Canneval et Fred Eyangoh, dans une mise en scène qui rappelle l’univers de Too Many Cooks pour les fans. La post-production, montée par Simon Tristant et étalonnée par Nicolas Gautier, intensifie la sensation de boucle, tandis que le sound design de Joe Mambo fusionne sons concrets et production musicale. L’ensemble reflète l’intention artistique d’Orelsan : capturer la monotonie de la vie quotidienne tout en offrant un visuel captivant et hypnotique.

Entre introspection et collaboration

Yamê, en featuring, apporte une touche mélodique et légère, permettant de contrebalancer l’introspection de Orelsan. Ensemble, ils explorent des thèmes de nostalgie, d’addictions renouvelées et de passages à l’âge adulte. La chanson s’inscrit ainsi comme un pivot de l’album, mêlant apaisement et lassitude, et prolonge la démarche autofictionnelle déjà perceptible dans les œuvres précédentes de l’artiste.

Orelsan en 2026 : entre musique et cinéma

Un album inspiré par le cinéma

La Fuite en avant découle directement de l’expérience cinématographique de Orelsan dans Yoroï, film fantastique co-scénarisé par le rappeur et réalisé par David Tomaszewski fin 2025. L’album, composé de dix-sept titres, mêle voyages imaginaires au Japon, responsabilités parentales et introspections profondes. « Encore une fois » se distingue comme un morceau pivot, entre rythmes bouncy et réflexion sur le temps qui passe.

Une tournée ambitieuse

Pour 2026, Orelsan a annoncé une tournée française majeure : le 26 février à la LDLC Arena de Décines-Charpieu, puis plusieurs dates à l’Accor Arena de Paris en décembre. Ces concerts prolongent l’élan de l’album, offrant aux fans l’occasion de découvrir sur scène l’univers mature et réfléchi de l’artiste, dans une mise en scène fidèle à l’esthétique de La Fuite en avant.

Une continuité artistique

De Civilisation à La Fuite en avant

Après le succès de Civilisation (2021), certifié diamant, Orelsan explore désormais une phase plus personnelle et introspective. L’évolution se traduit par un style musical plus mature, des textes centrés sur la famille, la vie quotidienne et la réflexion personnelle. « Encore une fois » illustre parfaitement cette démarche, confirmant la cohérence artistique de l’album et de son univers visuel.

Un clip qui captive

Le nouveau clip dépasse la simple illustration musicale. Chaque scène, chaque détail technique contribue à renforcer le thème central : la répétition, l’addiction et la nostalgie. L’alliance entre texte, production musicale et réalisation visuelle crée une œuvre complète, immersive, qui marque une étape importante dans la carrière d’Orelsan.

https://youtu.be/tkrdvrf0W-k

Avec « Encore une fois », Orelsan et Yamê offrent un morceau à la fois introspectif et hypnotique, qui explore les cycles de la vie moderne. La collaboration réussie entre le rappeur et Yamê apporte fraîcheur et nuance au texte. Entre clip immersif, production musicale travaillée et tournée ambitieuse, Orelsan confirme sa place de figure majeure du rap français contemporain.

Docetism

This term comes from the Greek word: dokein (“to seem,” “to appear”). This is the doctrine that Jesus wasn’t a human being of flesh & blood. But Jesus was a pure spirit who only appeared to be human, that his human form was an illusion. If God is perfected Spirit, He couldn’t possibly “unite” with matter. Therefore, Jesus’ body was a sort of divine hologram.

The word Doketai (“Illusionists”) referring to early groups who denied Jesus’ humanity, first occurred in a letter by Bishop Serapion of Antioch (197-203). It appears to have arisen over theological contentions concerning the meaning, figurative or literal, of a sentence from the beginning of John’s Gospel: “the Word was made Flesh.”

Docetism was unequivocally rejected at the First Council of Nicaea in 325. This doctrine is heretical by the Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Coptic Orthodox Church of Alexandria, Armenian Apostolic Church, Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, & Anglican Communion & many Protestant denominations such as Calvinist (Reformed Christians), Reformed Baptists, Waldensians, & all Trinitarian Christians.

There are 2 varieties of Docetism. In 1 version, called Marcionism, Jesus was so divine that couldn’t have been human. Since God lacked a material body, which couldn’t physically suffer. Jesus only appeared to be a flesh & blood man. His body was a phantasm.

Marcion of Sinope is perhaps the most famous figure associated with Docetic teachings. He was a wealthy shipowner who moved to Rome around 140 CE. Marcion was obsessed with the contrast between the “wrathful” God of the Old Testament & the “loving” Father of Jesus.

Marcion argued that Jesus was a completely new entity who descended directly from Heaven to Capernaum in 29 CE. He didn’t have a birth, childhood, or biological body. Marcion was the 1st to try & create a “closed” New Testament canon. This forced mainstream Christianity to define its own scriptures.

The other group who were accused of Docetism held that Jesus was a man in the flesh. But Christ was a separate entity who entered Jesus’ body in the form of a dove at His baptism, empowered him to perform miracles, & abandoned Him upon His death on the cross.

Ignatius of Antioch, writing in the early 2nd century while on his way to be executed in Rome, he was the main “anti-Docetist.” He realized that if Jesus didn’t have a real body, His death & resurrection were meaningless.

Ignatius argued that if Jesus’ suffering was a fake, then the suffering of Christian martyrs was also a waste of time. He insisted on the physical reality of the Eucharist, calling it the “medicine of immortality” because it represented real flesh.

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