#Unterscheidung von #Verbindung und #Anschluss

#Anschluss als #Problem unter #Bedingungen von #Verbindung​en insofern eine #Hierarchie von #Verbindung​en nicht #eingängig erscheint. Insofern #Frage nach #Relevanz / #Relevanzkriterium.

#Verbindung als #Ordnungskriterium dessen #Ermöglichungsbedingung das #Fehlen von #Irritationsfähigkeit ist.

#Irritation #Irritationsfähig #Kriterium #Persönlich #Verortung

#Umkehrung des #Problem​s von #BullshitJob​s durch #Reflexion der #Selbstauskunft von #Zufriedenheit mit #anschein​end #sinnlos​en #Tätigkeit​en #betroffen​er: #Gemeinsamkeit des #Fehlen​s eines #Spielraum​es für #Desillusionierung oder #Verwirrung als #Ordnungskriterium für #Selbstzufriedenheit mit #persönlich​er #Verortung.

#Unterscheidung zur #Selbstexklusion von #Ordnungssuche;

#Empirizität; #Ordnung; #objektiv​e #Hermeneutik; #Selbstselektion;

David #Graeber - #Bullshit #Job​s, S. 164 f.

#Christentum als #Ordnungskriterium für #Recht ab 4. Jhd

#Zitiergesetz von 426:
Von #Kaiser #Theodosius II. an den #Anfang des #Codes #Theodosianus #gesetzt

#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll.
#Zitierfähige #Juristen: #Marginalisierung von #Argumenten

5 #wichtigste #Juristen: #Papinian, #Paulus, #Ulpian, #Modestin, #Gaius

#Mehrheitsprinzip bei #Meinungsdivergenz

#Spätantike

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Christentum als #Ordnungskriterium für das #Recht ab dem 4. Jhd

#Kaiser #Konstantin I. (306-337)

#Unterscheidung der #Vorstellung der #vorgegebenen #naturrechtlichen #Ordnung nach #Christentum und #Ratio #Naturalis

#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll

321: #Außerkraftsetzung #kritischer #Anmerkungen #Notae von #Paulus und #Ulpinian zu #Papinian;

#Naturrechtkonzept; #Naturrecht

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung