El tiyanak adopta forma de recién nacido abandonado y atrae a sus víctimas con llanto inocente antes de mostrar su dentadura afilada. En el folclore filipino surge como alma de infante sin bautismo, espíritu de aborto involuntario o cría deformada de aswang abandonada en el bosque. Su figura encarna el sincretismo colonial entre creencias precoloniales y catolicismo impuesto entre los siglos XVI y XIX.
«Women in Myth & Legend» en «The Mark of Lilith»
Libros en películas: «Women in Myth & Legend» de Patricia Monaghan en The Mark of Lilith un mediometraje de 1986 dirigido por Bruna Fionda, Polly Gladwin, Isiling Mack-Nataf.
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La Pontianak, espíritu que surge cuando una madre muere en el parto, vaga de noche con forma de mujer de cabello negro y sudario blanco. En el folclore javanés de la kuntilanak, su origen se remonta a creencias hindú-budistas anteriores a la islamización del archipiélago. Su presencia se asocia al murciélago de la fruta y al búho oscuro, símbolos de la frontera entre vida y muerte.
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¿Sabían que el dios griego Dioniso es la única deidad del Olimpo que tuvo una madre mortal y que, según los mitos, nació dos veces?
Este personaje de la mitología clásica, conocido en Roma como Baco, era hijo de Zeus y de la princesa tebana Sémele. Los textos antiguos relatan que la diosa Hera, motivada por los celos, engañó a la madre para que le pidiera a Zeus mostrarse en su verdadera forma divina. Al cumplir su promesa, el esplendor de los rayos del gobernante del Olimpo consumió instantáneamente el cuerpo de la mujer.
Para rescatar al feto que se encontraba a mitad de su desarrollo, Zeus abrió una incisión en su propio muslo y cosió al bebé en su interior para resguardarlo hasta completar el periodo de gestación. Por este motivo, el dios recibió en la antigüedad el epíteto de Dimetor, una palabra en griego antiguo que se traduce textualmente como de dos madres o el nacido dos veces.
A diferencia de los demás habitantes del monte Olimpo, su herencia mixta provocó que inicialmente no fuera aceptado de forma unánime dentro del panteón principal. Las tablillas de arcilla con escritura Lineal B, descubiertas por arqueólogos en palacios micénicos y que datan del siglo XIII antes de nuestra era, demuestran que su culto ya existía en la península griega mucho antes de lo que estimaban los historiadores del siglo XIX, quienes asumían erróneamente que se trataba de una deidad extranjera introducida de forma tardía. Su figura consolidó la conexión entre las festividades de la Grecia clásica, el desarrollo de las artes escénicas y los ciclos de cultivo de la tierra.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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La Qarinah nace al mismo tiempo que el hombre al que acompaña desde el primer aliento. En el folclore árabe pre-islámico se la describe como una sombra femenina invisible que entra en sus sueños y siembra celos e infertilidad psicológica. Esta creencia persiste en el Egipto rural del siglo XX con amuletos de plata y caligrafía coránica para neutralizar su influencia.
Algunos esperan la lluvia.
Otros la llaman por su nombre.
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Lamashtu, hija de Anu, fue expulsada del panteón mesopotámico por su voluntad independiente. Esta demonesa atacaba a embarazadas y lactantes, y solo los amuletos de Pazuzu podían contenerla. Su figura aparece en textos acadios y sumerios como origen mitológico de Lilith en tradiciones posteriores.
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Me ha salido un vídeo en Instagram titulado "Los mitos griegos son un manual para violar".
Uno en los comentarios ha respondido: "Exactamente igual que la Biblia" y las reacciones están siendo DE-LI-CIO-SAS.
Esto me lleva a una reflexión.
A una persona pagana y/o helenista (que el helenismo es una creencia pagana que se practica a día de hoy) le dices que Zeus es un violador, te va a sacar ensayos de historia y filosofía para ponerte en contexto los mitos. Te va a explicar que los mitos no eran ni son textos sagrados y que el culto a los dioses estaba bastante desconectado de las leyendas. La gente adora(ba) a Zeus como protector de la xenia, de la justicia, pero ni entonces las mujeres, en su vida real, iban mirando a los patos con suspicacia. Te vas a encontrar 50000 debates filosóficos entre helenistas modernos que analizan cómo adaptar a los dioses griegos a los valores de hoy y de cómo en realidad son muy fáciles de compaginar.
La gente pagana está más que acostumbrada a ese tipo de análisis de su mitología.
Y luego hay otra diferencia: Zeus no se plantea como un paradigma moral. Perseo no se enseña como un modelo a seguir. En cambio, Diosito, Jesús y otras figuras bíblicas sí se usan como paradigma moral en escuelas católicas.
Los católicos (ni los cristianos, ya puestos) están acostumbrados a ese nivel de crítica de sus mitos. Les dices que Dios violó a la Virgen María y que premió a violadores como David y te miran como si hubieras invocado a Satán. Y sólo analizas su mitología con el mismo criterio que se aplica a otras. Y su mitología sí es un texto sagrado que sí se utiliza como una guía moral a día de hoy.
🐉 Dragones gigantes, serpientes aladas y monstruos de fuego aparecen en culturas separadas por miles de kilómetros.
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