Communication engagée 🌱

Emilie accompagne associations et entreprises engagées dans la sobriété et la redirection écologique. Sa méthode MMM (Marketing Minimaliste et Militant) aide à communiquer pro sans trahir ses valeurs.
Elle a aussi interviewé des artisans Lytefire — la brasserie Hélie, Du Soleil et des Graines, et Grégoire.
Notre pack fera le lien avec son travail. Merci Emilie 🙌

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#militantisme #cuisinesolaire

Dans Antifa magazine n°12137 de mai/juin 2026, la revue du @vvnbda https://vvn-bda.de https://antifa.vvn-bda.de/

Le canular de l’Antifa

Le régime Trump hystérise la lutte contre la droite

« Ce qui est actuellement interdit aux États-Unis, l’Antifa, reçoit en Allemagne des récompenses du ministre d’État à la Culture », s’emporta en octobre 2025 au Bundestag le député de l’AfD Matthias Helferich, qui s’était lui-même autrefois qualifié de « visage amical du national-socialisme ». Il faisait référence au prix décerné à la maison d’édition antifasciste Unrast Verlag par ce même ministre d’État à la Culture, Wolfram Weimer (CDU), lequel avait récemment fait contrôler des librairies par l’Office de protection de la Constitution, mais qui, aux yeux de Helferich, demeure un valet de la « domination de gauche » dans le pays, parce qu’il refuse de participer à la « guerre culturelle ». La propagande haineuse de Helferich montre très clairement qui réclame des mesures contre « l’Antifa » : ce sont les fascistes eux-mêmes qui se servent du terme flou « Antifa » pour faire avancer leur propre agenda brun. La référence positive aux États-Unis, qui, durant le second mandat de Trump, sont en train d’être transformés avec une brutalité extrême en une dictature fasciste, n’est donc pas davantage un hasard que l’identité de ceux qui, en Allemagne, réclament une interdiction.

Une revendication délirante d’interdiction de l’Antifa

En novembre 2025, le département d’État américain a désigné « Antifa Est », un groupe italien et deux réseaux antifascistes grecs, comme des « organisations terroristes internationales ». Selon les accusations formulées, ils seraient opposés au capitalisme, aux États-Unis, au « christianisme » et à la démocratie, et devraient donc être poursuivis et neutralisés.

La revendication d’une interdiction de l’Antifa aux États-Unis a véritablement pris de l’ampleur sept mois plus tôt, après l’attentat mortel contre Charlie Kirk, agitateur fasciste américain et dirigeant du mouvement d’extrême droite « Turning Point USA ». Sans établir le moindre lien entre l’auteur de l’attentat et l’Antifa, l’administration Trump saisit l’occasion pour faire de « l’Antifa » un mot-valise désignant tout ce qui s’oppose aux délires mégalomaniaques de Trump.

Parallèlement, une procédure était déjà en cours contre neuf accusés qui avaient manifesté à l’été 2025 devant un centre de rétention de l’agence d’immigration ICE au Texas. Ils furent accusés d’appartenir à une « cellule terroriste Antifa » en raison de leur utilisation commune de la messagerie Signal, du port de vêtements noirs et de la lecture de fanzines de gauche. Des peines draconiennes furent prononcées, allant de dix ans d’emprisonnement à la réclusion à perpétuité, notamment pour appartenance à une organisation, émeute (rioting) et tentative de meurtre – un manifestant avait effectivement tiré sur un gardien. La ministre de la Justice Pam Bondi, depuis lors limogée, annonça que cette condamnation ne resterait pas un cas isolé.

Selon l’universitaire américain exilé depuis octobre et auteur de *The Antifascist Handbook*, Mark Bray, la pression répressive exercée contre l’Antifa aux États-Unis est toutefois moins forte qu’on ne l’avait d’abord redouté. Dans un entretien accordé à *analyse & kritik*, il estimait que l’épouvantail de l’Antifa n’avait, dans le contexte des manifestations contre l’ICE à Minneapolis au début du mois de janvier – au cours desquelles deux manifestants furent abattus –, pas encore été brandi de manière systématique.

Fin mars, on apprit cependant que l’administration Trump préparait pour juin-juillet un sommet international contre « l’Antifa ». Le « debanking » temporaire d’organisations antifascistes comme la *Rote Hilfe* (« Aide rouge »), notamment par la banque alternative anthroposophique GLS, ainsi que l’intégration par Meta du terme « Antifa » dans ses filtres de mots suspects, comptent parmi les conséquences de cette interdiction américaine.

Cette politique anti-Antifa a trouvé son meilleur accueil en Europe dans les pays où gouvernaient ou participaient au gouvernement des forces autoritaires de droite, comme c’était alors le cas en Hongrie et aux Pays-Bas. Dans ces deux pays, des interdictions de l’Antifa existent déjà ou des procédures d’interdiction sont en cours. En France également, après la mort d’un militant néofasciste lors d’un affrontement avec des antifascistes, les appels à une interdiction se font plus insistants. Il n’est donc guère surprenant que l’AfD poursuive, en Allemagne, ses campagnes répétées de dénigrement de l’Antifa malgré leurs échecs passés.

Manifestation contre la répression sous le slogan : « L’antifascisme est nécessaire. Liberté pour tous les antifascistes ! », le 14 juin 2025 à Iéna. Photo : Po-Ming Cheung.

L’AfD participe activement à cette campagne

Les discours deviennent particulièrement virulents là où l’AfD se rapproche du pouvoir gouvernemental. Son programme agressif pour la Saxe-Anhalt, où le parti se rapproche soudainement d’une majorité absolue, ne laisse guère place au doute :

« La criminalité politique débordante des fanatiques d’extrême gauche, et en particulier de la prétendue Antifa, constitue l’une des plus grandes menaces pour la sécurité intérieure. (...) Nous accorderons la plus haute priorité à la lutte contre l’Antifa en Saxe-Anhalt et augmenterons massivement la pression de poursuite exercée par les services de renseignement et la police contre ce milieu. »

Néanmoins, l’irrationalité manifeste de cette tentative visant à présenter l’Antifa comme une menace mondiale ne devrait conduire personne à justifier l’Antifa ni à adhérer aux théories du complot qui l’entourent. L’Antifa telle qu’elle est dépeinte dans ces discours n’existe tout simplement pas.

Friedrich Burschel
Historien et publiciste.

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Le Syndicat de la Presse Pas Pareille

Ensemble, nous défendons l’existence de médias indépendants et d’une information libre de toutes contraintes économiques et politiques, solidaire de toutes les luttes pour l’émancipation. Nous regroupons ainsi tout média indépendant n’appartenant à aucun groupe industriel, financier, religieux, politique ou syndical, et se retrouvant dans nos valeurs humaines et politiques
#journalpapier #presse #sppp #antifascisme #militantisme

https://www.syndicatdelapressepaspareille.org/

Introduction

Ce que je fais

Coucou, je suis une étudiante en sociologie (M1 parcours Recherches en Commun et Transitions territoriales, Université Lumière Lyon 2).

Je suis aussi une syndicaliste à Solidaires Informatique Rhône.

Enfin, je suis linuxienne depuis 2 014. J’ai installé Ubuntu sur mon premier ordinateur, et aucun n’est resté sous Windows.

Depuis 2 023, ma contribution personnelle concerne surtout la sociologie, les logiciels libres, et la communauté queer. Depuis 2 025, je suis militante syndicale : il y a deux semaines [environ un mois], mes camarades et moi criions des slogans pour obtenir des négociations avec la direction du Moulin.

Militantisme…

… académique

J’essaie de problématiser des controverses socio-techniques relatives aux logiciels libres, d’une manière à la fois intelligible pour les sociologues et pour les ingénieur·es. Je produis par exemple des documents PDF (un peu pompeux) comme « Enjeux biopolitiques et démocratiques de la complexité des requêtes HTTP », qui référencent Michel Foucault, Joëlle Zask, et des RFC.

Je m’intéresse aussi aux contradictions internes du « milieu » militant, en évitant de fragiliser certains groupes minoritaires, et en tentant de produire un compte-rendu juste, équilibré, et nuancé des controverses qui lui sont propres. Je me situe dans une perspective de justice restaurative.

Enfin, je m’intéresse à une informatique féministe et décoloniale. Je considère notamment que le diagramme d’URI devrait être un symbole féministe, et je ne prends pas au sérieux le potentiel libérateur d’un outil basé sur un système d’URI strictement internes (comme en ce qui concerne les grands modèles de langage). Nous devons peut-être nous servir de ces outils (cf. la récente publication de Stenberg à ce sujet) mais nous devrions dédier nos maigres ressources au développement d’autres outils (comme le protocole ActivityPub, ou le standard Denote).

… pro-logiciels libres

Je m’intéresse aux enjeux de protection de l’enfance propres à l’usage de logiciels libres ou privateurs. Je considère qu’un enfant serait plus en sécurité sur un marché d’applications libres, dans la mesure où les mauvais acteurs seraient identifiables, contrairement à l’inondation des marchés d’applications privatrices.

Je sais qu’il est possible d’éduquer ses enfants de manière à ce qu’ils soient aussi en sécurité sur le reste de l’informatique et c’est, pour moi, une priorité.

Je considère, dans la même thématique, qu’interagir implique un niveau minimal de standards rendant les apprentissages opérants, au sens de Harold Garfinkel. Pour moi, un ordinateur doit comporter des standards utilisables par son public, qu’il s’agisse de standards ouverts (e.g. POSIX) ou fermés (e.g. sauvegarde Undertale ou Les Sim’s). En d’autres termes, un ordinateur n’est conçu pour être utilisé que conformément aux standards implémentés par son équipe de développement et installés en sus par les administrateur·ices et utilisateur·ices.

Je pense que nous devrions maintenir un dialogue ouvert avec les utilisateur·ices de systèmes d’exploitation privateurs, en leur proposant de les aider à installer Linux mais aussi à réinstaller Windows le cas échéant, avec gestion des sauvegardes ; et que nous devrions leur proposer de garder leurs vieux ordinateurs non maintenus par Microsoft pour installer Trisquel dessus (ou que sais-je) et permettre aux enfants de s’en servir pour faire de l’art, jouer, discuter, etc.

… queer

J’essaie de bâtir des ponts entre les communautés queer et de développement de logiciels libres : je considère que les GAFAMs agissent en toute conscience pour rendre ces dernières hostiles aux personnes queer, racisées, et neuroatypiques, en raison de leur rôle déterminant dans tous les processus historiques de changement culturel et social. Par exemple, je considère d’une part que le militantisme et la politique sont des activités libidinales – il en va ainsi de la conscience de classe – mais aussi que l’ethos d’authenticité et d’intégrité de la communauté queer va de pair avec celle de la communauté hacker, qui découle notamment du fait que son principal goulet d’étranglement était et reste nos infrastructures de publication et de communication (numériques ou autres). Conjointement, le développement culturel de la communauté hacker par son raccordement à des infrastructures de solidarité matérielle liées à sa conscience vraie (e.g. le syndicat) m’apparaît comme une priorité.

De ce point de vue, je m’intéresse à l’impact des multinationales de l’information et de la communication sur la santé mentale et la solidarité au sein de la communauté queer. Je réalise un mémoire de sociologie à ce sujet, et je cherche des entretiens (donc n’hésitez pas à partager).

Comment je le fais

J’essaie de rendre mon militantisme académique accessible au plus grand nombre, et j’ai pour ambition de créer et d’épuiser des domaines de recherche, par la résolution politique des crises qui les concernent.

Je compte aussi organiser un hackathon avec mon syndicat, à travers lequel les personnes qui le souhaiteront pourront gérer la réservation de salles, l’intendance, la garderie, etc. Les personnes qui souhaiteront développer seront en lien avec le syndicat, e.g. un camarade de Red Hat parlera aux enfants de l’Évangile de Saint-Luke Skywalker, avec une idée de porosité entre les différents groupes ; mais les personnes souhaitant se concentrer sur la rédaction de code devraient (je l’espère) pouvoir passer régulièrement au syndicat pour (1) apprendre à développer, (2) développer leurs propres projets de logiciels libres, (3) boire et manger, interagir avec leurs utilisateur·ices, sans avoir à gérer l’organisation ou l’intendance. (L’organisation de ces hackathons serait à la charge du syndicat, et donc à l’initiative de ses membres.)

Ce que j’utilise

J’ai commencé à militer environ 6 mois après mon coming out, en me lançant dans le défi #100DaysToOffload sur ma thématique actuelle de recherche, avec Emacs et un système de références académiques. En tant que personne #TDAH, c’était addictif ; avec le recul, les titres de mes billets posaient les bonnes questions et les corps de texte apportaient de mauvaises réponses.

J’utilise Ergo-L, un clavier méca 40 %, Guix, Emacs, LaTeX, Denote, Fedora, et postmarketOS. Je compte m’auto-héberger.

Je m’intéresse à Skribe, Scheme, et Typst, mais je ne sais pas encore m’en servir.

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