Então, #FoliaLovers! Estou assistindo ao #DesfiledasCampeãs2026 na encolha, somente vendo mesmo.

Uma ótima experiência, vi detalhes que não tinha visto nos desfiles da #Mangueira e da #Imperatriz.

Fora a #dançadascadeiras que já rolou antes da quarta de cinzas. Muitos saindo e tantos chegando, pois assim é a vida.
Daqui a pouco eu volto! 💖

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Meu ranking de domingo:

✨ #Imperatriz
✨ #AcadêmicosdeNiterói
✨ #Mangueira e #Portela (sim, achei bem parecido).

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A bateria da #Mangueira deu uma acelerada, os componentes estão vestidos de pretos e pretas velhas. As bossas estão bem melhores.

O carro abre-alas bateu de frente a um muro, na dispersão. Impactando a saída da escola.
A bruxa está solta.

Um carro repleto de baluartes com as garrafadas do Mestre Sacaca. Os tons começam a ficar mais naturais. A ala das baianas, clássicas e belas.

Uma alegoria sobre o sincretismo no Macapá. Belíssima. A velha guarda vem à frente do último carro, lindas senhoras e senhores.

O último carro traz a família de mestre Sacaca e uma estátua do homenageado, como uma árvore, suas pernas em raízes. A filha e a esposa estão na parte de frente, esse carro tem cheiro de alfazema.

Campeãs? 🤔

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A Amazônia negra da #Mangueira, é em neon. Os setores retratam a flora local, povos originários, quilombolas, ribeirinhos.

Agora, as embarcações com uma grande cobra à frente, enorme. Os barcos do carro se movimentam. Para diferenciar a natureza do que é humano, o carnavalesco opta por deixar as coisas humanas em tons naturais. Plasticamente belo.

A bateria traz o instrumento marabaixo e faz bossas com este ritmo, estou achando bem parado.

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O esquenta da #Mangueira traz os clássicos e um canto adaptado da torcida do #Flamengo, de nação pra nação.

A bateria da escola está de barbas brancas representando Mestre Sacaca e eu não consigo ficar séria.

A Comissão de frente, vem com onças controladas por árvores e uma representação dos povos indígenas. A Amazônia afro-indígena é representada por um elemento cênico, uma árvore. Um ritual do Oiapoque, feito pelo Xamã Babalawo e no alto da árvore, Benedita de Oliveira, Tia Fé, que também era benzedeira.

O casal de Mestre-sala e Porta-bandeira, o casal furacão, dança o Turé. Em marrom, verde e rosa. Dança vigorosa e única.

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Continuação em pontos do enredo da #Mangueira:

✨ A ciência da cura por meio das ervas, folhas, cascas e rezas, unindo medicina ancestral e encantamento.

✨ A transformação da floresta em som, com troncos virando tambores e o surgimento do Batuque e do Marabaixo.

✨ A mistura entre sagrado e profano, igreja e terreiro, na Missa dos Quilombos e no Encontro dos Tambores.

✨ Mestre Sacaca como símbolo vivo da cultura tucuju, presente no barro, no açaí, nas fibras, nos animais e nas árvores.

✨ A consagração de Sacaca como guardião da Amazônia Negra, identidade coletiva que resiste, ensina e se renova.

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O enredo da #Mangueira em dez pontos:

✨ A invocação de Mestre Sacaca durante o Turé, ritual afro-indígena de agradecimento aos encantados do Outro Mundo.

✨ A apresentação de Mestre Sacaca como Xamã Babalaô, curandeiro e guia espiritual do povo tucuju, no Amapá.

✨ A entrada da Mangueira na Floresta Amazônica para celebrar saberes ancestrais negros e indígenas.

✨ A centralidade dos rios amazônicos como caminhos de vida, memória, trabalho e espiritualidade.

✨ O contato de Sacaca com povos indígenas, comunidades quilombolas e ribeirinhas da Amazônia Negra.

(continua)

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