Las consecuencias de identificarse y visibilizarse como persona no binaria no se deben a la identidad en sí, sino a la estructura social binaria que genera discriminación, exclusión e invisibilización. Instituciones, normas sociales y marcos legales están organizados como si sólo hubiera dos posibilidades de género. Una sociedad construida sobre categorías tan rígidas deja fuera a quienes no encajan en ellas, privándoles del reconocimiento, la representación y el acceso pleno a derechos .

Se generan barreras en ámbitos como la administración pública, la atención sanitaria, la educación o el empleo. También puede traducirse en experiencias frecuentes de invalidación, microagresiones o invisibilización en espacios sociales, familiares y comunitarios.

En este contexto, muchas personas no binarias deciden ocultar o adaptar su identidad en determinados espacios para proteger su seguridad, no pudiendo vivir su identidad de forma libre y segura.

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NECESIDADES DE LAS PERSONAS NO BINARIAS

Las personas no binarias enfrentamos múltiples obstáculos en nuestra vida diaria que interfieren a la hora de satisfacer nuestras necesidades, afectando negativamente a nuestro bienestar emocional y dificultando nuestra participación social plena, entre otras cuestiones.

Estas necesidades incluyen:

A nivel jurídico: Reconocimiento legal y administrativo de nuestras identidades.

En entornos educativos y laborales: respeto de nuestro nombre y expresión de género; acceso a espacios de baño y vestuarios seguros, implementación de medidas y prácticas inclusivas que respeten y reconozcan la diversidad de género. Procesos de selección inclusivos y persecución de acoso y agresiones verbales y/o físicas en los centros y puestos de trabajo.

A nivel sanitario: formación a profesionales del sistema de salud sobre nuestra identidad y necesidades específicas para garantizar una atención adecuada y dejar de ocultarnos o mentir para protegernos. Dada la alta existencia de personas neurodivergentes en nuestra comunidad, exigimos la agilidad de tramites de discapacidad y revisión de baremos incluyendo neurodivergencias. Así mismo, necesitamos acceso a cirugias y tratamientos hormonales específicos, de forma que no tengan que ajustarse sí o sí a los procesos de transición de nuestres hermanes trans binaries.

A nivel social: persecución de delitos de odio y protección contra discriminación, luchando contra bulos y prejuicios. Respeto a nuestra identidad y pronombres. Mayor cantidad de estudios y datos sobre nuestras vidas, necesidades, demandas, y dificultades en España y a nivel más autonómico. Lo que no se nombra no existe, y sin datos, tenemos más complicado exigir la puesta en marcha de políticas públicas en base a los problemas detectados.

En definitiva, necesitamos que se nos reconozca y respete como personas. No es una cuestión de pronombres, es una cuestión de Derechos humanos

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A nivel nacional no se nos reconoce a las personas no binarias de forma explícita, pero tampoco se nos prohíbe. En nuestra jurisprudencia tampoco se nos menciona apenas a las personas no binarias, pero queremos destacar tres sentencias que serán de mucha utilidad para explicar nuestra situación jurídica actual.

La Sentencia del Pleno del Tribunal Constitucional (STC) número 67/2022 establece que las personas no binarias somos parte del colectivo trans, a pesar de que haya una evidente desinformación por parte del juzgador al mezclar orientaciones sexuales con identidades de género.

La STC 99/2019, de 18 de julio, que estableció qué derechos son lesionados cuando una persona porta una documentación con una identidad distinta a la suya, en concreto, el libre desarrollo de la personalidad y la intimidad personal.

Y la Sentencia de la Sección Vigésimocuarta de la Audiencia Provincial de Madrid, número 621/2022, de 29 de julio, que defiende el ser percibide conforme a nuestra identidad como un derecho fundamental de la persona.

Para más inri, tenemos la famosa Ley 4/2023, de 28 de febrero, para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI, que, a pesar de no reconocernos de forma explícita, tampoco se circunscribe solamente al reconocimiento exclusivo de los hombres trans y las mujeres trans. Es preciso acudir al artículo 13, que ordena que las Administraciones públicas competentes adoptarán las medidas necesarias para procurar que la documentación administrativa y los formularios sean adecuados a la diversidad sexogenérica.

Es una obligación normativa por su parte si una persona no binaria solicitase la inclusión de su género en su documentación administrativa y en todos los formularios donde tenga acceso.

Consideramos que la no inclusión de las personas que no somos hombres ni mujeres en las Administraciones Públicas no es por un motivo estrictamente legislativo -aunque ciertamente se necesitan reformas para reconocernos de forma explícita y tener mayor seguridad jurídica-, sino una cuestión de falta de voluntad por parte de las personas que tienen el poder sobre las Administraciones Públicas.


No queremos terminar de explicar cómo nos afecta la Ley 4/2023 sin mencionar al Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, que ya mostró su preocupación porque en dicha Ley no se nos reconozca a las personas enebé* de forma explícita.

Nuestro derecho a la intimidad personal no puede esperar. Queremos desarrollarnos libremente, sin vergüenza ni miedo. Queremos controlar qué queremos preservar en nuestra intimidad. No es una situación imposible: es debido a esas personas sentadas en ese Consejo de Ministros que no tienen en cuenta nuestra existencia, nuestro sufrimiento ni nuestro bienestar.

Ni una vida no binaria más con dolor por tener que ver un dato administrativo que es totalmente erróneo. Exigimos justicia y reparación para todas las personas no binarias pasadas y presentes.

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Continuamos con los post temáticos.
Hablamos de género pero... ¿Que es el género?
El género es la construcción sociológica que decide que identidad tenemos y nos obliga en base a ella a ser, actuar, expresarnos y presentarnos al mundo de una forma determinada y prefijada e incluso pretende determinar nuestra sexualidad, al tratar de definir nuestros roles familiares y sociales.

En palabras de Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí: “El género se construye socialmente y esta atado a la historia y la cultura”. No en todas las culturas ni momentos de la historia se ha entendido igual. Existen distintos modos de construirlo, o incluso no hacerlo, y las menciones a categorías distintas al binario mujer/hombre son casi tan antiguas como la invención de la escritura.

En la actualidad, el binarismo de género mujer/hombre es la visión que predomina en la mayoría del mundo, debido en gran parte al imperialismo y el colonialismo que supusieron la destrucción de gran cantidad de culturas y la imposición de los valores y la moralidad cristiana a los pueblos ocupados.

Esta visión, que pretende ser universal, comprende el género como algo natural y biológico que determinan nuestros genitales al nacer y nos impone unos roles sociales y normas de conducta específicas. Esto es lo que Judith Lorber resumió como: “Los cuerpos físicos son cuerpos sociales” y es la base del sistema sexo-género.

Frente a esta visión, la “teoría de género” entiende que el género no es un hecho biológico, sino un fenómeno social, algo que creamos con nuestras acciones, expresiones y comportamientos, lo que Judith Butler entiende como la performatividad del género, que en sus propias palabras “solo es real en la medida en que es performado”.

Esto no niega la existencia del género, sino que lo transforma en una construcción social y variable, existiendo otras posibilidades y formas sociológicas de entender, construir o no construir el género, siendo la imposición binaria actual solamente una más de ellas; no una realidad objetiva ni absoluta.

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Queer protest and folk singer Irish Mythen reflects on activism and change. "Times are always moving." #lgbtiqa #lgbtq #musicians @3CRMelbourne

Podcast interview with queer protest singer and songwriter Irish Mythen. #lgbtq #lgbtiqa #musicians @3CRMelbourne
https://www.3cr.org.au/inyaface/episode/irish-mythen-queer-protest-singer-and-songwriter-interview

Trans man & drag king Teddy Clitter Talks top surgery. #lgbtiqa #lgbtq #trans @3CRMelbourne
https://www.3cr.org.au/inyaface/episode/teddy-clitter-talks-top-surgery-medicare-and-performing-smith-street

¡El anuncio que estábamos esperando hacer! Para facilitar la participación a toda aquella persona que tenga ganas y los recursos para hacerlo se nos ha ocurrido esto:
•Haz un cartel enebé* - con lo que tengas por casa (cartón, cartulina, pinturas...) y pon lo que quieras, una frase reivindicativa, un dibujo... (Si no se te ocurre nada, el lema "Personas enebé* ¡Existimos, Resistimos!" es una apuesta segura)

•Ve a la oficina del Registro Civil más próxima o la que te resulte más accesible - puede ser otro lugar simbólico como una Delegación del Gobierno ;)

•Hazte una foto sosteniendo el cartel frente al edificio - puedes reclutar aliades para este paso (sabemos que no todes queremos salir en fotos)

•Sube tu foto a las redes sociales el 26M etiquetando a @encuentroestatalenebe (Instagram) o @encuentroestatalenebe (Fediverso) y/o enviánosla a nosotres
¡No te olvides de poner el nombre de la ciudad o pueblo de la foto!

Demostremos juntes que estamos presentes en todo el territorio, ¡Existimos, Resistimos!

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