Dlaczego Żydzi uprawiają seks przy Ścianie Płaczu

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If you have ever experienced psychadelics—and I would not presume to speak for you so—you'll appreciate what it's like reading a Choose Your Own Adventure #book with a little #THC enhancement. The topic is multiple lives on the wheel of #Karma, the symbolism of the #Kabalah and #tarot cards, and their many occluded representations in the TV show #DoctorWho.

This is going to be a fun afternoon.

🪷 4 April to 10 April is the Roman #Megalensia when #MagnaMater arrives in Rome in a lion chariot from the Asia Minor birth land of #Antinous. Vestiges include the concept of the "Mother Church," the black stone in Mecca's Khaba and the #Kabalah #TreeOfLife. https://antinousstars.blogspot.com/2023/04/we-celebrate-megalensia-great-mother-of.html 🪷
<font face="times new roman" size="+2" color="#FFFFFF"><center><B>WE CELEBRATE THE MEGALENSIA <br>GREAT MOTHER OF THE GODS</B></center></font>

AT  the Megalensia we celebrate the introduction of the Cult of Magna Mater, the Great Mother of the Gods, into Rome. During the War with Ha...

Death by a Kiss

Take note that the most perfect and intimate union that the lover may have with the celestial beloved is signified by the union of the kiss, because all other coming together or coupling beyond that, as in the case of physical love, is in no way allowed to be used as a metaphor in this holy and most sacred love.

Gornahoor

¿Que es el Rebis?

"Macho y hembra el los creó..." ( זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה (Génesis 1:27)

https://es.wikipedia.org/wiki/Rebis

Ver también el concepto "Adam Kadmon" en https://es.wikipedia.org/wiki/Adam_Kadmon y el concepto "al-Insān al-Kāmil" en el artículo https://es.wikipedia.org/wiki/Sufismo

#Filosofía #Esoterismo #Kabalah

Rebis - Wikipedia, la enciclopedia libre

(2a)

(a) Ver asimismo los conceptos de Sabiduría:(https://es.wikipedia.org/wiki/Sof%C3%ADa_(sabidur%C3%ADa)
y (b) Atenea (https://es.wikipedia.org/wiki/Atenea).
También el concepto de Isis
(https://es.wikipedia.org/wiki/Isis)

#Kabalah #Filosofia

Sofía (sabiduría) - Wikipedia, la enciclopedia libre

(7) (Tratado Aquarium sapientum) :
«Esta disolución del cuerpo y el alma tiene lugar en el Oro regenerado de modo que el cuerpo y el alma, estando como separados el uno del otro, no por ello dejan de estar fuertemente unidos en el vaso y reunidos; el alma de lo alto va recreando cada día el cuerpo y lo preserva de la destrucción final hasta el tiempo fijado en el que permanecerán juntos e inseparables […]»

#Kabalah #Filosofía #Esoterismo #Hermetismo #Alquimia

(6) (Agrippa)
«y también (Salmos 116, 15): «Preciosa en la presencia del Señor es la muerte de los santos». Y aún más claramente está explicada por el Apóstol diciendo (Colosenses 3, 3): «Estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios». Es necesario, pues, que aquel que quiera penetrar los secretos de la Teología profética muera de esta muerte»

#Kabalah #Filosofía #Esoterismo #Hermetismo

(5a) Según Cornelio Agrippa (en De incertitudine et vanitate scientiarum, cap. 98.):

«Esta mirada o visión [la de Dios] es llamada por muchos un rapto, un éxtasis o una muerte espiritual; pues se produce entonces una cierta separación del alma con el cuerpo, pero no del cuerpo con el alma. De esta muerte está dicho (Éxodo 33, 20): «El hombre no puede ver a Dios y vivir»...

#Kabalah #Filosofía #Esoterismo #Hermetismo

(5) De allí afirma Pico lo siguiente:
«El modo por el que las almas racionales son sacrificadas a Dios por el arcángel [modo que los cabalistas no explican], no es otra cosa que la separación del alma del cuerpo, y sólo accidentalmente el cuerpo del alma, como ocurre en la muerte del beso, acerca de la cual se ha escrito, (Salmos 116, 15): «Preciosa en la presencia del Señor es la muerte de los santos»»...

#Kabalah #Filosofía #Esoterismo #Hermetismo

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(6) (Agrippa)
«y también (Salmos 116, 15): «Preciosa en la presencia del Señor es la muerte de los santos». Y aún más claramente está explicada por el Apóstol diciendo (Colosenses 3, 3): «Estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios». Es necesario, pues, que aquel que quiera penetrar los secretos de la Teología profética muera de esta muerte»

#Kabalah #Filosofía #Esoterismo #Hermetismo

(7) (Tratado Aquarium sapientum) :
«Esta disolución del cuerpo y el alma tiene lugar en el Oro regenerado de modo que el cuerpo y el alma, estando como separados el uno del otro, no por ello dejan de estar fuertemente unidos en el vaso y reunidos; el alma de lo alto va recreando cada día el cuerpo y lo preserva de la destrucción final hasta el tiempo fijado en el que permanecerán juntos e inseparables […]»

#Kabalah #Filosofía #Esoterismo #Hermetismo #Alquimia

(8)
«Es un refrigerio celeste y una recreación del cuerpo muerto en el hombre. En lo que se refiere a la muerte temporal, no se trata de una muerte verdadera sino de una disolución natural del cuerpo y del alma y una suerte de ligero sueño; también es una conjunción indisoluble y permanente del Espíritu de Dios y el alma: pero entiende que hablo de los santos. Se la compara, por otro lado, a ese admirable ascenso y descenso que suele hacerse 7 veces seguidas en la obra terrestre»
(9)
«La muerte de los cuerpos mixtos es de 2 clases, una absoluta y substancial y la otra accidental. La muerte absoluta es la separación esencial y la pérdida de las raíces y de la forma íntima del mixto; la accidental sólo es la separación de los excrementos conservándose las raíces puras y la forma que contiene la idea del mixto. La m. absoluta es la corrupción total del mixto; la accidental es una nueva generación de la misma especie del mixto y un medio para que se convierta en perfecto»
(10) (fragmento del Midrásh Rabbá sobre el Cantar de los Cantares):
(11) (Midrash Rabah)
«Otra explicación sobre: «Que me bese con los besos» lo entiende como «que me arme». Ishqueni [que me bese] quiere decir «que me arme», porque está escrito «armados [noshqueni] con arcos, eran ambidiestros» (II Crónicas 12, 2). Dijo R. Samuel ben Najmán: Se han comparado las palabras de la Torá con unas armas; tal como las armas dan consistencia a su dueño en el momento de la batalla, así las palabras de la Torá dan consistencia a quien se dedica a ellas como corresponde»