"Que faire ?"
"La conscience politique de classe ne peut être apportée aux travailleurs que de l'extérieur, c'est-à-dire de l'extérieur de la lutte économique, de l'extérieur de la sphère des relations entre les travailleurs et les employeurs."

Dans son essai (de 1902) qui a changé le monde, Lénine a convaincu le lecteur de la méthode. Le pamphlet ne remet pas en cause l'idéologie, les valeurs. C'est cette remise en question qu'il nous faut faire : "de l'extérieur" des États et de l'argent.

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"Nous débattons […] de questions morales mortes, et ce pour la même raison que nous le faisons toujours : parce que ce débat nous permet de négliger les questions qui pourraient nous mener ailleurs que dans la célébration de notre propre droiture libérale."

Fredrik deBoer: (en) https://ianaxelanderson.wordpress.com/2015/01/09/fredrik-deboer-on-debating-dead-moral-questions/

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"La force des humains tient à cette capacité à construire des mondes, et à avoir une action politique dans le monde en partageant des récits qui leur permettent d’agir ensemble."

Delphine Horvilleur (2021) https://www.lemonde.fr/le-monde-des-religions/article/2021/03/14/delphine-horvilleur-la-laicite-est-une-forme-de-transcendance-une-promesse-d-infini_6073040_6038514.html

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« Périsse l’humanité plutôt que le principe ! C’est la devise des utopistes comme des fanatiques de tous les siècles. Le socialisme, interprété de la sorte, est devenu une religion […] qui au XIXe siècle est ce qu’il y a de moins révolutionnaire. »

Pierre-Joseph Proudhon, in "Idée générale de la Révolution au XIXe siècle" (1851)

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“Nul n’est mauvais volontairement. Il suffit à l’homme de connaitre le bien pour le faire nécessairement.”
Pour Socrate, la pratique authentique de la vertu suppose de connaître l’essence du Bien.
“Connais-toi, toi-même” est alors une invitation qui signifie “découvre le bien qui est en toi ; écoute la divinité qui te parle à la conscience”.

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