7/ Étape 3 : Reconnaître ses limites

- Humilité intellectuelle

- Éviter les généralisations

- Se méfier des biais (autorité, confirmation)

#Humilité

#tech #innovation #collaboration #recrutement #humilité | Gabriel.. C.

Assez des "divas de la tech" qui monétisent leur image plus que leur expertise. La vraie innovation vient des équipes, pas des egos surdimensionnés. 🚀 Croyons en la collaboration, pas en la *self-promotion*. #Tech #Innovation #Collaboration #Recrutement #Humilité

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#recrutement #tech #humilité #talent #carrière | Gabriel.. C.

Le recrutement en tech n’est pas une chasse aux *influenceurs*, mais aux *artisans*. Nous ne voulons pas de "rockstars" qui exigent des salaires à 6 chiffres pour 10 lignes de code. Nous cherchons des ingénieurs qui construisent, réparent, et innovent avec humilité. 🛠️ Rejoignez une équipe où le mérite prime sur l’ego. #Recrutement #Tech #Humilité #Talent #Carrière

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« Pour être capable d’aider les autres, il faut d’abord apprendre à s’aider soi-même. [...] Ils sont trop paresseux pour travailler sur eux-mêmes ; mais il leur est très agréable de penser qu’ils sont capables d’aider les autres. C’est être faux et hypocrite envers soi-même. Quand un homme se voit réellement tel qu’il est, il ne lui vient pas à l’esprit d’aider les autres — il aurait honte d’y penser. »

#Gurdjieff, cité par Ouspensky

#arrogance #humilité #sauveur #developpementpersonnel

Est-ce lĂ  le combat du collectif ?

Rester collé aux communautés marginalisées pour tenter de se maintenir dans une oppression perpétuelle ?

**Mais alors, pourquoi Tsedek! s’allie-t-il avec des groupes comme LFI, qui luttent précisément pour conquérir le pouvoir ?**

Émanant de personnes situées du côté le plus privilégié de l’humanité, la question "Que faire de notre pouvoir ?" est légitime et cruciale.

**Mais, dès lors qu’elle est posée à travers le prisme étroit de l’anti-impérialisme** `campiste https://leftrenewal.org/tag/campism/ <https://leftrenewal.org/tag/campism/>`_, **elle ne sert plus qu’une gauche autoritaire, incapable de condamner Assad, Poutine, ou le régime iranien – quand elle ne les défend pas explicitement**.

**Culpabilité**

Tsedek! est présent dans la rue et réalise un vrai travail d’organisation.

Mais le collectif surfe surtout sur une vague de culpabilité juive, et la culpabilité est toujours égocentrique, narcissique.

Ce qui manque profondément dans les débats que Tsedek! porte, c’est la question de la responsabilité.

- L’Occident contre l’Orient,
- le Bien contre le Mal,
- colonisateurs contre colonisés,
- oppresseurs contre opprimés…

**Ce manichéisme enfantin séduit par sa facilité**.

Tsedek! convainc ainsi de nombreux jeunes gens, dont l’engagement repose moins sur un projet politique d’avenir que sur une jouissance coupable et une esthétique de la radicalité – une radicalité nourrie de mauvaise conscience plutôt que d’intelligence du réel.

Pour qui, comme moi, cherche un militantisme ancré dans le réel et une famille politique avec laquelle produire des effets concrets, j’ai besoin – et, il me semble, **le mouvement antiraciste français a besoin – de pistes d’actions qui prennent en compte la complexité du conflit, de son histoire, et des populations qui y sont impliquées**.

Cela suppose une solidarité matérielle à la fois avec les Palestinien.ne.s et avec les militant·es de gauche israélien·nes, **trop souvent délégitimé.es comme "sionistes", alors qu’iels travaillent quotidiennement à la construction d’un avenir différent**.

**Cette délégitimation des militant·es de terrain, Tsedek! semble aujourd’hui la partager**

En 2023, son manifeste fondateur affirmait : "Nous nous tenons aux côtés des Palestinien·ne·s et des Israélien·ne·s qui se battent pour une alternative réellement démocratique…", ou encore se disait "solidaire de collectifs juifs antiracistes, anti-occupation et antisionistes dans le monde entier, comme de groupes palestiniens et israéliens…".

De ce soutien, il n’est plus question dans ce nouveau livre.

**Quel a été le chemin qui a conduit le collectif à effacer une forme de résistance ?**

Leur internationalisme est-il devenu sélectif ?

La course au dé-blanchiment des Juifs diasporiques rend-il **les anarchistes et antifascistes israélien·nes infréquentables ?**

A-t-on jamais vu un collectif se réclamant de l’émancipation et de l’égalité des droits **lutter pour défendre le retour à l’oppression antérieure de la population dont il émane ?**

**C’est pourtant ce qui ressort de la lecture de Lutter en rupture, lutter en solidarité.**

La logique et la stratégie m’échappent.

Ce qui en transparaît beaucoup plus clairement, c’est une angoisse permanente autour de l’identité des auteurices, réduite à sa seule judéité, et au mépris de toute approche intersectionnelle de classe ou de genre.

Au final, le plus étonnant dans "Lutter en rupture", lutter en solidarité, ce ne sont pas tant les positions qui y sont défendues **que leur rigidité**.

**Le ton péremptoire des illibéraux a désormais infusé les espaces progressistes et radicaux, où certaines catégories critiques tendent à se figer en dogmes**

**La justice (tsedek צדק) ne peut être réduite à un slogan sans complexité**.

**Elle demande un effort continu de lucidité, d’humilité et d’intérêt pour le réel**.

Alors seulement elle peut devenir autre chose qu’un cri de ralliement et proposer un horizon politique réellement partagé.

#Tsedek #Justice #Complexité #Humilité #Réel

Campism – Left Renewal Blog

Le podcast spirituel du jour, d'actualité, d'éthique et de théologie

https://audmns.com/YmKgicF

#podcast #cheminsdessens #humilité #spiritualité #foietactualité

Rameaux : choisir l’humilité dans un monde violent

En ce dimanche des Rameaux, cet épisode propose une relecture engagée et profondément spirituelle de l’entrée de Jésus à Jérusalem. À partir de l’image déroutante d’un roi humble, monté sur un ânon, la réflexion interroge notre manière d’accueillir le Christ dans un monde marqué par la guerre, le mépris du droit international, les violences politiques et les exclusions croissantes.En résonance avec les voix des chrétiens palestiniens du mouvement œcuménique Sabeel, ce partage met en lumière une foi qui refuse la violence, dénonce les instrumentalisations religieuses et appelle à la justice, à la paix et à la solidarité avec les plus fragiles. Loin des fastes et des logiques de domination, Jésus apparaît ici comme le serviteur des serviteurs, révélant une royauté fondée sur l’abaissement, la simplicité et l’amour sans condition.Cet épisode invite chacune et chacun à une conversion du regard : choisir l’humilité plutôt que la puissance, le service plutôt que la gloire, et devenir, à la suite du Christ, des artisans de paix dans le quotidien de nos vies.Pour aller plus loin, il est fait référence dans cet épisode d'un article d'André Gagné lorsque la guerre prend des allures de prophétie: comment les récits apocalyptiques américains façonnent la guerre contre l’Iran paru sur le site The conversation.com le 18 mars 2026

Rameaux : choisir l’humilité dans un monde violent

Qui s’abaisse sera élevé. ✨

La vraie grandeur est un don, pas une conquête. Devant Dieu, seul un cœur humble reçoit sa Grâce infinie.

Méditer la Parole complète 👇
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#EvangileDuJour #Humilité

📖 Méditer l'Évangile entier : https://levangiledujour.fr/2026/03/14

Bonjour
« Aujourd’hui plus que jamais, l’Eglise est consciente que son message social sera rendu crédible par le témoignage des œuvres, avant sa cohérence et sa logique interne » (Saint Jean-Paul II)
#agiravecamour #aimer #fairelebien #humilité #Dieu #BIBLE #Evangile #EvangileDuJour #Textesdujour #saparolepouraujourdhui #Psaumes #evangiledejésuschristselonsaintmathieu #psaume49 #livredisaie
https://www.saintvincentdepaul-saintmalo.fr/pages/messes-st-preparation/messe-des-dimanches/textes-du-jour-notre-dame-d-alet.html

✨ Qui s’abaissera sera élevé.

Le cœur qui se vide de soi fait place à la Présence divine. La vraie grandeur est dans le don humble.

Laisser résonner ce mot 👇 https://levangiledujour.fr
#EvangileDuJour #Humilité

📖 Méditer l'Évangile entier : https://levangiledujour.fr/2026/03/03

Pourquoi une personne qui parle de ses valeurs est souvent perçue comme arrogante

Pourquoi une personne qui parle de ses valeurs est souvent perçue comme arrogante

Par Khalid Akayousse14 février 2026

En regardant les gens autour de moi, sans qu’ils parlent, je vois leur histoire

Par Khalid Akayousse14 février 2026

ArrĂŞte de vivre dans les ruines d’hier

Par Khalid Akayousse14 février 2026

Tu ne pourras plus l’ignorer

Par Khalid Akayousse14 février 2026

Deux quĂŞtes, une mĂŞme faim

Par Khalid Akayousse13 février 2026

Pas un regard mais une vision

Par Khalid Akayousse13 février 2026

Présents. Absents.

Par Khalid Akayousse13 février 2026

Les mots sont fatiguĂ©s

Par Khalid Akayousse12 février 2026

Et pendant ce temps, les ĂŞtres humains s’ignorent

Par Khalid Akayousse12 février 2026

La peur d’être bien

Par Khalid Akayousse11 février 2026

Tu prends soin de tout… sauf de toi

Par Khalid Akayousse11 février 2026

Quand le visage s’éclaire, l’âge recule

Par Khalid Akayousse10 février 2026

Quand le silence intĂ©rieur devient un guide

Par Khalid Akayousse10 février 2026

Le jour oĂą l’être humain s’est oubliĂ©

Par Khalid Akayousse8 février 2026

Ce que vivent les jeunes dans leur tĂŞte (et qu’ils n’osent pas toujours dire)

Par Khalid Akayousse8 février 2026

Le silence qui hurle Ă  l’intĂ©rieur

Par Khalid Akayousse7 février 2026

Si t’es en colère, lis Ă§a

Par Khalid Akayousse7 février 2026

Quand la vie commence Ă  parler vrai

Par Khalid Akayousse5 février 2026

“L’âge ne compte pas”… vraiment ?

Par Khalid Akayousse5 février 2026

L’attitude intĂ©rieure face Ă  ce qui ne nous convient pas

Par Khalid Akayousse4 février 2026

Quand les mots des autres Ă©touffent notre intuition

Par Khalid Akayousse4 février 2026

Par quel chemin la vie nous mène

Par Khalid Akayousse3 février 2026

Pourquoi cherchons-nous si loin ce qui se transforme Ă  l’intĂ©rieur ?

Par Khalid Akayousse3 février 2026

Montre moi la personne que tu es quand personne ne te regarde

Par Khalid Akayousse2 février 2026

Ne vends pas ton âme au diable

Par Khalid Akayousse1 février 2026

Ce n’est qu’une perception

Par Khalid Akayousse31 janvier 2026

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Par Khalid Akayousse31 janvier 2026

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PĂ©chĂ©s et Chakras : le duel secret qui façonne nos Ă©motions Â»

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Le Bien-ĂŠtre IntĂ©rieur : Ce Rebelle Silencieux Qui Te Sabote Parce Que Tu Ne L’Écoutes Pas

Par Khalid Akayousse29 janvier 2026

Il y a une idée profondément ancrée dans notre société :
parler de soi serait mal vu.
Dire ce que l’on vaut, ce que l’on respecte, ce que l’on ne tolère plus… serait une preuve d’orgueil, voire d’arrogance.

Et pourtant, une question mérite d’être posée franchement :
Qui d’autre que nous-mêmes peut parler avec justesse de nos valeurs ?

Personne.

Alors pourquoi, quand une personne ose se définir, elle est parfois étiquetée comme « imbu d’elle-même » ?

Parler de soi n’est pas se placer au-dessus des autres

Il y a une confusion majeure entre se reconnaître et se comparer.

Une personne arrogante cherche à se sentir supérieure.
Elle a besoin de l’autre pour exister, souvent en le rabaissant.

À l’inverse, une personne alignée parle d’elle sans se mesurer.
Elle ne cherche pas Ă  convaincre, ni Ă  dominer.
Elle dit simplement :

« Voilà ce qui est important pour moi. Voilà qui je suis aujourd’hui. »

Mais pour quelqu’un qui doute intérieurement, cette clarté peut être dérangeante.

Quand l’assurance devient un miroir inconfortable

Lorsqu’une personne assume ses valeurs, elle agit comme un miroir.

Ce miroir peut réveiller :

  • une estime de soi fragile
  • des choix non assumĂ©s
  • des blessures jamais regardĂ©es

Alors, plutôt que de se remettre en question, le mental trouve une échappatoire : le jugement.

« Il se la raconte. »
« Elle se prend pour quelqu’un. »

Ce n’est pas la personne qui dérange.
C’est ce qu’elle révèle.

Une société qui valorise l’effacement plus que l’alignement

Dès l’enfance, beaucoup ont appris à :

  • ne pas trop parler de soi
  • rester discret, mĂŞme dans la souffrance
  • attendre la reconnaissance extĂ©rieure

Dire « je sais qui je suis » devient alors un acte presque rebelle.

Celui qui s’affirme sans agressivité bouscule une règle implicite :

Reste Ă  ta place.

Et tout ce qui sort du cadre est souvent mal interprété.

Le malentendu autour de l’humilité

L’humilité n’est pas le fait de se diminuer.
L’humilité, c’est se voir tel que l’on est, ni plus, ni moins.

Se taire sur ses valeurs n’est pas de l’humilité.
C’est parfois de la peur :

  • peur d’être jugĂ©
  • peur de dĂ©ranger
  • peur de ne pas ĂŞtre aimĂ©

Une personne qui parle de son chemin intérieur ne dit pas :

« Je suis meilleur que toi »
Elle dit :
« J’ai appris à m’écouter »

Et cette nuance change tout.

Ce que révèle vraiment l’étiquette “arrogant”

Quand quelqu’un est perçu comme arrogant alors qu’il parle calmement de lui, cela révèle souvent :

  • une difficultĂ© Ă  reconnaĂ®tre sa propre valeur
  • une confusion entre confiance et domination
  • un rapport blessĂ© Ă  l’estime de soi

Autrement dit, le jugement parle plus de celui qui juge… que de celui qui s’exprime.

Se réapproprier le droit de se nommer

Nommer ses valeurs, ce n’est pas se vanter.
C’est se positionner.

C’est dire :

  • ce que je respecte
  • ce que je ne veux plus
  • ce que je choisis de nourrir intĂ©rieurement

Sans cris.
Sans justification.
Sans comparaison.

Et surtout, sans demander la permission d’exister.

En conclusion : une invitation intérieure

Peut-être que la vraie question n’est pas :
« Pourquoi les autres me trouvent arrogant ? »

Mais plutĂ´t :
« Qu’est-ce que ça me coûte de ne pas être fidèle à moi-même ? »

Car Ă  force de se taire pour rassurer les autres,
on finit parfois par se trahir soi-mĂŞme.

Et si le bien-être intérieur commençait simplement là…
oser se reconnaître, sans s’excuser ?

La suite du chemin appartient Ă  chacun.

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